إن تحي آمالي برؤية عيسى
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
إنْ تُحْيَ آمالي بِرُؤْيَةِ عيسىفَلطالما أَنْضَتْ إليه العِيسا
وحَظِيتُ بَعْدَ اليَأْسِ بالخِضرِ الَّذيما زالَ يَرْقَى أَوْ حَكَى إدْرِيسا
لولا وُجُودُ الصَّاحِبَينِ كِلَيهِماصارتْ بُيُوتُ العالَمِينَ رُمُوسا
كَم قُلتُ لَمَّا أَنجَبَ الأبُ ابنَهُلا غَروَ أَن يَلِدَ النَّفِيسُ نَفِيسا
للَّهِ شَمْسُ الدِّينِ شَمْسٌ أَطلَعَتفينا بُدُوراً لِلْهُدَى وَشُمُوسا
رَدَّتْ لنا يَدُهُ الغضُوبَ وأَسكَنَتبالعَدْلِ آرامَ الكِناسِ الخِيسا
أَغْنَتْ مكارِمُهُ الفقيرَ وَأَطعَمَتمَنْ كانَ مِنْ خَيْرِ الزَّمانِ يَؤُوسا
حبرٌ تَصَدَّرَ لِلنَّوالِ فَلَم يَزَليَتلو عليه مِنَ المَدِيحِ دُرُوسا
دُعِيَ ابنُ سِينا بالرَّئِيسِ وَلوْ رَأَىعيسى لَسَمَّى نَفْسَهُ المَرؤُوسا
وَحَسِبْتُهُ مِنْ بأَسِهِ وَذَكائِهِبَهْرَامَ قارَنَ في العُلا بَرجِيسا
مِن مَعشَرٍ لَيُسَارِعُونَ إلى الوَغَىمُتنازِعِينَ مِنَ الحِمامِ كُؤُوسا
لُدُّ الخِصامِ إذا تَشاجَرَتِ القَنالَمْ يَجْعَلوا لهُمُ الحَديدَ لَبُوسا
وأَخُو البَسَالَةِ مَنْ غَدا بِذِراعِهِلا دِرْعِهِ يَوْمَ الوَغَى مَحْرُوسا
يُوفُون ما وعَدُوا كَأَنَّ وُعُودَهمكانَتْ يَمِيناً بالوفاء غَمُوسا
يَا أيُّها الموْلَى الوَزِيرُ ومَنْ لَهُحِكَمٌ أغارَتْ منه رَسْطاليسا
هُنِّيتَ تَقْليداً أتاكَ مُجَدِّدَاًلِلناسِ مِنْ سُلطانِهم نامُوسا
أُرسِلتَ منه لِلخَلائِقِ رَحْمَةًعَمَّتْ قِياماً منهمُ وجُلوسا
وكأنَّ قارِئَهُ بِيَوْمِ عَرُوبَةٍلَكَ يُعْرِبُ التَّسْبِيحَ والتقْدِيسا
ونَظمتَ شَملَ المُلكِ بالقَلَمِ الّذيحَلَّيْتَ منه للسُّطورِ طُروسا
وبِسَتْرِكَ العَوْراتِ قد كَشفَ الوَرَىلَكَ بالدُّعاءِ المُسْتَجابِ رُؤُوسا
مِنْ كُلِّ مَشْدُودِ الخِناقِ بِكُرْبَةٍنَفَّسْتُ عنه خِناقَهُ تَنْفِيسا
أَطفَأتَ نِيرانِ العَداوةِ بَعْدَماأوطَأتَ منها المُوقِدِين وَطيسا
وَأَرَحتَهُم مِن فِتنَةٍ تَحيي لهُمفي كُلِّ يَوْمٍ داحِساً وبَسُوسا
هَلَكَتْ جَدِيسُ وطَسْمُ حِينَ تعادَتاوكأَنَّ طَسْماً لَم تكن وجَدِيسا
يا ابنَ الذي يَلقَ الفَوارِسَ باسماًحاشاكَ أنْ تَلْقَى الضُّيوفَ عَبُوسا
سَعِدَتْ بِكَ الجُلساءُ فاحذَر بَعْضَهُمفَلَرُبَّما أعْدَى الجَليسُ جَليسا
بَخَسُوا ضيوفَ اللَّهِ عِنْدَكَ حَظَّهُملا كانَ حَظُّكَ عندهم مَبْخُوسا
وأُعِيذُ مَجْدَكَ أنْ يكونَ بِطائِفٍمِنْ حاسِدٍ بِنَمِيمَةٍ مَمسوسا
فاللَّهُ عَلَّمَ كلَّ عِلمٍ آدَماًوأطاعَ آدَمُ ناسِياً إبلِيسا
إنَّ المُرَاحِلَ مَنْ أَضاعَ أُجُورَهُواعتاضَ عنها بالنَّفيسِ خسيسا
فارغَب إِلى حُسْنِ الثَّنَاءِ فإِنَّهلا يستوي في الذِّكْرِ نِعمَ وبِيسا
ما أنتَ مِمَّن تَستَبِيحُ صُدُورُهُمحِقْداً ولا أعراضُهُم تَدْنِيسا
أدعُوكَ لِلصَّفحِ الجَميلِ فإن تُجِبأحكَمتَ بُنياناً عَلا تَأسِيسا
ومِنَ السياسةِ أنْ تكونَ مُراعياًللصالِحينَ تَبَرُّهم وتَسوسا
قَوْمٌ إذا انْتُدِبوا لِيُوْمِ كَرِيهَةٍألْفَيْتَ واحِدَهُمْ يَرُدُّ خَمِيسا
تَاللَّهِ ما خابَ امْرُؤٌ مُتَوَسِّلٌبالقَوْمِ فِي النُّعْمَى ولا في البُوسَى
ولقد أتَيْتُكَ باليَقِين فلا تَخَلقَوْلِي ظُنُوناً فيهم وحُدُوسا
وَرَأيتُ منهم ما رأيتُ لِغَيرِهموأقَمْتُ دَهراً بينهم جاسوسا
مَنْ كانَ مُلْتَبِساً عليه حدِيثُهمأَذهبتُ عنه منهمُ التَّلبِيسا
ما ضرَّهم قول المُعانِدِ إنهمْبِفِعَالِهِم أقوى الأنامِ نُفُوسا
كَم ذَمَّهُم جَهلاً وَأَنكَرَ حالَهُمقَوْمٌ يَلُونَ الحُكْمَ والتَّدرِيسا
فَرَدَدْتُ قَوْلَهُم بِقوْلِي ضارِباًمَثَلاً على الخَضِرِ السَّلامُ وموسى
وعلى سُلَيْمانَ النبيِّ فإنَّهأغْرَى رِحالَيْهِ على بَلقِيسا
وَعلى فَتَى الحَسَنِ الذي سَطَوَاتُهُمَرَّت على الأَعداءِ مَرَّ المُوسى
يا رُبَّ ذِي عِلْمٍ رَأى نُصْحِي لَهُفأجابَني أتُطِبُّ جالِينُوسا
لَمْ يَدْرِ أنّي كلَّما اسْتَعطَفْتُهُكانَ الحَديدَ وكنتُ مِغْناطِيسا
لو كُنتُ أَرْضَى الجاهليَّة مِثْلَهُأَمْلَيْتُ ما مَلأَ القلوبَ نَسِيسا
وَنَفَخْتُ نارَ عَداوةٍ لا تُصْطَلَىبَلْ لا يُطِيقُ لها العَدُوُّ حَسيسا
لَمْ يُبْقِ لِي خَوْفُ المَعادِ مُعادِياًفَيَهِيجَ مَنِّي لِلْهِياجِ رَسِيسا
أوَ ما تَرَى حُبَّ السَّلامَةِ جاعِلِيأُلْقِي السَّلامَ مُسالِماً والكِيسا
أمُكَلِّفِي نَظْمَ النَّسِيبِ وَقد رَأىعُودَ الشَّبابِ الرَّطْب عادَ يَبِيسا
أمَّا النَّسِيبُ فما يُناسِبُ قَوْلُهُشَيْخاً أَبَدَّ مُعَمَّراً مَنْكُوسا
ما هَمَّ يَخْضِبُ شَيْبَهُ مُتَشَوِّقاًزَمَنَ الصِّبا إلّا اتَّقَى التَّدْلِيسا
لَمَّا رَأى زَمَنَ الشبيبَةِ مُدْبِراًنَزَعَ السُّرَى وتَدَرَّعَ التَعْرِيسا
مَضَتِ الأحِبَّةُ والشَّبابُ وخَلَّفَالِيَ الادِّكَارَ مُسامِراً وَأنِيسا
أذْكَرْتَنِي عَهْدَ الطِّعانِ فَلَم أجِدرُمْحاً أَصُولُ بِهِ وَلا دَبُّوسا
أيَّامَ عَزْمِي لا تَفُوتُ سهامُهُغَرَضاً وسَهْمِي جُرْحُهُ لا يُوسَى
ثَنَتِ السُّنُونَ سِنانَ صَعْدَتِيَ الَّتيلم تَلْقَ رادِفَةً ولا قَرْبُوسا
فَقَناةُ حَرْبِي لا أُرِد تَقْوِيمَهالِلطَّعْنِ إلّا رَدَّها تَقْوِيسا
بالأمْسِ كانَ لَهُ الشَّمُوسَ مُذَلَّلاًواليَوْمَ صارَ لهُ الذَّلولُ شَمُوسا
لا دَرَّ دَرُّ الشَّيْبِ إنَّ نُجومَهُتَذَرُ السَّعِيدَ مِنَ الرِّجالِ نَحيسا
كيفَ الطَّرِيقُ إلى اجتماعٍ جاعِلٍبَيْتَ الفِراشِ بِساكِنٍ مَأْنُوسا
لو كانَ لي في بَيْتِ خالِي نُصْرَةٌجَمَعَتْ نَقِيَّ الخَدِّ والإِنكِيسا
ونَصِيحَةٍ أَعرَبتُ عنها فانثَنَتكالصُّبْحِ يَجْلُو ضَوْءُهُ التَّغْلِيسا
إنَّ النَّصارَى بالمَحَلَّةِ وُدُّهُمْلو كانَ جَامِعُها يكونُ كَنِيسا
أتُرَى النصارَى يَحْكُمُونَ بأنَّهمَنْ باشَرَ الأَحْباسَ صارَ حَبيسا
إن عادَ إسحقٌ إليها ثانياًضَرَبُوا عَلَى أبوابها الناقُوسا
صَرَفَ الإلهُ السُّوءَ عنكَ بِصَرفِهِفاصْرِفهُ عَنَّا واصفَعِ القِسِّيسا
أَفْدِي بهِ المُسْتَخْدَمِينَ وإنَّماأَفْدِي بِتَيْسٍ كاليَهودِ تُيُوسا
لو كنتُ أَملِكُ أَمرَهُم مِنْ غَيرَتِيلَمْ أُبْقِ لِلمُستَخدَمِينَ ضُرُوسا
يَرْعَوْنَ أَمْوَالَ الرَّعِيَّةِ بالأَذَىلو يُحْلَبُونَ لأَشْبَهُوا الجامُوسا
اللَّهُ أرْسَلَهُم عَلَى أَقوَاتِهِمسُوساً وقدْ أمِنُوا عليها السُّوسا
مَلأَتْ بُيُوتَهُمُ الغِلالُ فلا تَرَىمنها كَبَيْتِي فارِغاً مَكْنُوسا
مَن لَم يَقُم لِي منهُمُ بِوَظيفَتِيجَرَّسْتُهُ بِملامَتِي تَجْرِيسا
إنّي لأنْذِرُ بَعْضَهم وكَأنَّنيفي أُذْنِ بَغْلِ الكُوسِ أَضْرِبُ كُوسا
لِي صاحِبٌ سَرَقَ اللُّصُوصُ ثِيابَهُلَيْلاً فباتَ بِبَيْتِهِ مَحْبُوسا
وشَكا لِوَالي الحَرْبِ سارِقَ بَيْتِهِفكأنَّما يَشْكُو له افرَنسِيسا
وكأَنَّه قاضٍ يقولُ لِخَصمِهِهذا غَرِيمُكَ أَثْبَتَ التَّفْلِيسا
ويَحُجُّهُ أصحابُ رَيْعٍ عِنْدَهُويُقَدِّمُوهُ فَيُظْهِرُ التَّعْبيسا
وَلَرُبّما التَمَسُوهُ بالمالِ الذيسَرَقُوا فأصْبَحَ لامِساً مَلْمُوسا
مَلؤوا البيوتَ بِمالِهِ ولوِ اشْتَكَىمَلؤوا بِأَوْلادِ الحَزِينِ حُبُوسا
كَمْ قُلْتُ إذْ سَمِعَ الوُلاةُ كلامَهُمأتُرَى الوِلايَة تُفْسِدُ الكَيمُوسا
قَلَبَ العِيانَ لهُمْ وكَمْ في عِلْمِهِجَعَلُوا الدَّنانِيرَ الثِّقَالَ فُلوسا
فانْظُرْ لمَنْ ذَهَبَ اللُّصُوصُ بمالِهِوَبِعَقْلِهِ يَعْنُو اللُّصُوصُ حُبُوسا
رَفَعُوا القواعِدَ مِنْ شِوارِ ثِيابِهِواسْتَأصلوا المَنْصُوبَ والمَلْبُوسا
قد كنتُ مِنْ خَوْفِ اللُّصُوصِ أَخافُ أنْأُهْدِي إليكَ مِنَ القَرِيضِ عَرُوسا
لا زِلتَ طولَ الدَّهْرِ تَحْكِي في العُلاآباءَكَ الغُرَّ الكِرامَ الشُّوسا
ما دامَ يَتّبِعُ النُّجُومَ مُنَجِّمٌوَيُخَبِّرُ التَّثْلِيثَ والتَّسْدِيسا
عن القصيدة
«إن تحي آمالي برؤية عيسى» من شعر البوصيري، من العصر المملوكي، وتقع في ٨٨ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف السين، وغرضها المدح.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها السين
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.