أباهل إني حين لاح قتيري
الشاعر: بشار بن برد · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«أباهل إني حين لاح قتيري» من شعر بشار بن برد، من العصر العباسي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَباهِلَ إِنّي حينَ لاحَ قَتيري ... وَما أَنا بِالفاني وَلا بِصَغيرِ
أَباهِلَ قَد غَيَّبتُ عَنكُم لِتَشكُروا ... وَما كُلُّ مَولى نِعمَةٍ بِشَكورِ
بَني مُسلِم لَم أَبغِها في سَراتِكُم ... فَبيتوا سُكوتاً وَاِنعَموا بِسُرورُ
وَلَكِنَّني فَغَّرتُها لِابنِ كَشكَشٍ ... طُلوعاً لِلَقّاطِ النَوى بِصَريرِ
أَحينَ مَلَكتُ الأَرضَ شَرقاً وَمَغرِباً ... وَأَسمَعتُ جِنَّ الخافِقَينِ زَئيري
تَعَبَّثَ بِي زَيدُ الغَوِيُّ تَبيعُها ... لَقَد وَثِقَت مِن جَمرَتي بِفُتورِ
أَنا النُصُبُ المَحجوجُ كُلَّ عَشِيَّةٍ ... أَميرٌ وَما أُعطيتُ عَهدَ أَميرِ
تَرَكتُ عَلى اِبنِ الكَسكَرِيِّ غَضاضَةً ... وَسَيَّرتُهُ بِالشِعرِ شَرَّ مَسيرِ
وَغادَرتُ يَحيى وَالفَعيلَ اِبنَ سالِمٍ ... عَلى مَضَضٍ حينَ اِستَمَرَّ مَريري
وَقَد عَنَّ لي الخِنثى فَقُل لِبَعوضَةً ... سَقَطتِ وَلَم أَشعُر وَطِرتِ فَطيري
وَعِندي مَزيدٌ لِاِمرئٍ عَقَّ أُمَّهُ ... وَشَرَّعَ في شَتمي بِغَيرِ نَصيرِ
دَعِ الفَخرَ بِالغُرِّ الحِسانِ وُجوهُها ... وَكُن كِخُلَيقٍ ماتَ غَيرَ فَخورِ
وَقَد صَهِلَتني مِن خَبيثِ فِعالِكُم ... بَراذينُ ما يَقضِمنَ غَيرَ أَيورِ
فَقُلتُ مَعاذَ اللَهِ لَستُ بِفاعِلٍ ... نَهاني أَميرُ المُؤمِنينَ أَميري
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخافقين: خفق: الخَفْقُ: اضْطِراب الشَّيْءِ العَرِيض. يُقَالُ: راياتُهم تَخْفِق وتَخْتَفِقُ، وَتُسَمَّى الأَعلامُ الخَوافِقَ والخافِقاتِ. ابْنُ سِيدَهْ: خَفَقَ الفؤَاد والبرْق والسيفُ والرايةُ وَالرِّيحُ وَنَحْوُهَا يَخْفِقُ ويَخْ … (لسان العرب)
- الغوي: غوي: الغَيُّ: الضَّلالُ والخَيْبَة. غَوَى، بالفَتح، غَيّاً وغَوِيَ غَوايَةً؛ الأَخيرة عن أَبي عبيد: ضَلَّ. ورجلٌ غاوٍ وغَوٍ وغَوِيٌّ وغَيَّان: ضالٌّ، وأَغْواه هو؛ وأَنشد للمرقش: فمَنْ يَلْقَ خَيراً يَحْمَدِ الناسُ أَمْرَ … (لسان العرب)
- الكسكري: سكر: السَّكْرَانُ: خِلَافَ الصَّاحِي. والسُّكْرُ: نَقِيضُ الصَّحْوِ. والسُّكْرُ ثَلَاثَةُ: سُكْرُ الشَّبابِ وسُكْرُ المالِ وسُكْرُ السُّلطانِ؛ سَكِرَ يَسْكَرُ سُكْراً وسُكُراً وسَكْراً وسَكَراً وسَكَرَاناً، فَهُوَ سَكِرٌ … (لسان العرب)
- المحجوج: حجج: الحَجُّ: القصدُ. حَجَّ إِلينا فلانٌ أَي قَدِمَ؛ وحَجَّه يَحُجُّه حَجّاً: قَصَدَهُ. وحَجَجْتُ فُلَانًا واعتَمَدْتُه أَي قَصَدْتُهُ. ورجلٌ محجوجٌ أَي مَقْصُودٌ. وَقَدْ حَجَّ بَنُو فُلَانٍ فُلَانًا إِذا أَطالوا الِاخْت … (لسان العرب)
- النصب: نصب: النَّصَبُ: الإِعْياءُ مِنَ العَناءِ. والفعلُ نَصِبَ الرجلُ، بِالْكَسْرِ، نَصَباً: أَعْيا وتَعِبَ؛ وأَنْصَبه هُوَ، وأَنْصَبَني هَذَا الأَمْرُ. وهَمٌّ ناصِبٌ مُنْصِبٌ: ذُو نَصَبٍ، مِثْلُ تامِرٍ ولابِنٍ، وَهُوَ فاعلٌ ب … (لسان العرب)
- بالفاني: فني: الفَنَاء: نَقِيض الْبَقَاءِ، وَالْفِعْلُ فَنَى يَفْنَى نَادِرٌ؛ عَنْ كُرَاعٍ، فَنَاء فَهُوَ فانٍ، وَقِيلَ: هِيَ لُغَةُ بَلْحَرْثِ بْنِ كَعْبٍ؛ وَقَالَ فِي تَرْجَمَةِ قرع: فَلَمَّا فَنى مَا فِي الْكَنَائِنِ، ضارَبُوا … (لسان العرب)
- بسرور: سرر: السِّرُّ: مِنَ الأَسْرار الَّتِي تُكْتَمُ. وَالسِّرُّ: مَا أَخْفَيْتَ، وَالْجَمْعُ أَسرار. وَرَجُلٌ سِرِّيٌّ: يصنع الأَشياءَ سِرّاً مِنْ قَوْمٍ سِرِّيِّين. والسرِيرةُ: كالسِّرِّ، وَالْجَمْعُ السرائرُ. اللَّيْثُ: الس … (لسان العرب)
- بشكور: شكر: الشُّكْرُ: عِرْفانُ الإِحسان ونَشْرُه، وهو الشُّكُورُ أَيضاً. قال ثعلب: الشُّكْرُ لا يكون إِلاَّ عن يَدٍ، والحَمْدُ يكون عن يد وعن غير يد، فهذا الفرق بينهما. والشُّكْرُ من الله: المجازاة والثناء الجميل، شَكَرَهُ وشَ … (لسان العرب)