بين الغريزة والرشاد نفار
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«بين الغريزة والرشاد نفار» من شعر أبي العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في ١٢ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بَينَ الغَريزَةِ وَالرَشادِ نِفارُ ... وَعَلى الزَخارِفِ ضُمَّتِ الأَسفارُ
وَإِذا اِقتَضَيتَ مَعَ السَعادَةِ كابِياً ... أَورَيتَهُ ناراً فَقيلَ عَفارُ
أَمّا زَمانُكَ بِالأَنيسِ فَآهِلٌ ... لَكِنَّهُ مِمّا تَوَدُّ قِفارُ
أَقفَرتُ مِن جِهَتَينِ قَفرِ مَعازَةٍ ... وَطَعامِ لَيلٍ جاءَ وَهوَ قِفارُ
وَإِذا تَساوى في القَبيحِ فِعالُنا ... فَمَنِ التَّقيُّ وَأَيُّنا الكَفّارُ
وَالناسُ بَينَ إِقامَةٍ وَتَحَمُّلٍ ... وَكَأَنَّما أَيامُهُم أَسفارُ
وَالحَتفُ أَنصَفَ بَينَهُم لَم تَمتَنِع ... مِنهُ الرِئالُ وَلا نَجا الأَغفارُ
وَالذَنبُ ماغُفرانُهُ بِتَصَنُّعٍ ... مِنّا وَلَكِن رَبُّنا الغَفّارُ
وَكَمِ اِشتَكَت أَشفارُ عَينٍ سُهدَها ... وَشَفاؤُها مِمّا أَلَمَّ شِفارُ
وَالمَرءُ مِثلُ اللَيثِ يَفرِسُ دائِماً ... وَلَقَد يَخيبُ وَتَظفَرُ الأَظفارُ
وَلَطالَما صابَرتُ لَيلاً عاتِماً ... فَمَتى يَكونُ الصُبحُ وَالإِسفارُ
يَرجو السَلامَةَ رَكبُ خَرقٍ مُتلِفٍ ... وَمِنَ الخَفيرِ أَتاهُمُ الإِخفارُ
على أيّ بحرٍ نُظمت هذه القصيدة؟
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
ما معاني ألفاظها الغريبة؟
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرئال: رأل: الرَّأْل: وَلَدُ النَّعام، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الحَوْلِيَّ مِنْهَا؛ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: كأَنَّ مَكانَ الرِّدْفِ مِنْهُ عَلَى رالِ أَراد عَلَى رَأْل، فإِما أَن يَكُونَ خَفَّفَ تَخْفِيفًا قِيَاسِيًّا، وإِما أ … (لسان العرب)
- الزخارف: زخرف: الزُّخْرُفُ: الزِّينةُ. ابْنُ سِيدَهْ: الزُّخْرفُ الذَّهَبُ هَذَا الأَصل، ثُمَّ سُمِّي كُلُّ زِينةٍ زُخْرُفاً ثُمَّ شُبِّهَ كلُّ مُمَوَّه مُزَوَّرٍ بِهِ. وَبَيْتٌ مُزَخْرفٌ، وزَخْرَفَ الْبَيْتَ زَخْرَفَةً: زَيَّنَه … (لسان العرب)
- القبيح: قبح: القُبْحُ: ضِدَّ الحُسْنِ يَكُونُ فِي الصُّورَةِ؛ وَالْفِعْلُ قَبُحَ يَقْبُح قُبْحاً وقُبُوحاً وقُباحاً وقَباحةً وقُبوحة، وَهُوَ قَبِيحٌ، وَالْجَمْعَ قِباحٌ وقَباحَى والأُنْثَى قَبيحة، وَالْجَمْعُ قَبائِحُ وقِباحٌ؛ ق … (لسان العرب)
- الكفار: فأر: الفَأْرُ، مَهْمُوزٌ: جَمْعُ فَأْرَةٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الفَأْر مَعْرُوفٌ، وَجَمْعُهُ فِئْرانٌ وفِئَرَةٌ، والأُنثى فَأْرَةٌ، وَقِيلَ: الفَأْرُ لِلذَّكَرِ والأُنثى كَمَا قَالُوا لِلذِّكْرِ والأُنثى مِنَ الْحَمَامِ: حَما … (لسان العرب)
- بتصنع: صنع: صَنَعَه يَصْنَعُه صُنْعاً، فَهُوَ مَصْنوعٌ وصُنْعٌ: عَمِلَه. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ؛ قَالَ أَبو إِسحاق: الْقِرَاءَةُ بِالنَّصْبِ وَيَجُوزُ الرَّفْعُ، فَمَنْ نَصَبَ فَعَلَى … (لسان العرب)
- تود: تود: التُّودُ: شَجَرٌ؛ وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ أَبي صَخْرٍ الْهُذَلِيِّ: عَرَفْت مِنْ هِنْدَ أَطْلالًا بِذِي التُّودِ ... قَفْراً، وجاراتِها البِيضِ الرَّخاوِيدِ الأَزهري: وأَما التَّوادِي فَوَاحِدَتُهَا تَوْدِيَةٌ، وَهِيَ … (لسان العرب)
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.