يا ليل قد نام الشجي ولم ينم
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«يا ليل قد نام الشجي ولم ينم» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا لَيلُ قَد نامَ الشَجيُّ وَلَم يَنَم ... جِنحَ الدُجُنَّةِ نَجمُها المِسهارُ
إِن كانَتِ الخَضراءُ رَوضاً ناضِراً ... فَلَعَلَّ زُهرَ نُجومِها أَزهارُ
وَالناسُ مِثلُ النَبتِ يُظهِرُهُ الحَيا ... وَيَكونُ أَوَّلَ هُلكِهِ الإِظهارُ
تَرعاهُ راعِيَةٌ وَتَهتِكُ بُردَهُ ... أُخرى وَمِنهُ شَقائِقٌ وَبَهارُ
ما مَيَّزَ الأَطفالَ في أَشباحِها ... لِلعَينِ حَلُّ وِلادَةٍ وَعِهارُ
وَالجَهلُ أَغلَبُ غَيرَ عِلمٍ أَنَّنا ... نَفنى وَيَبقى الواحِدُ القَهّارُ
وَكَأَنَّ أَبناءَ الَّذينَ هُمُ الذَرى ... أَعفاءُ أَهلٍ لا أَقولُ مِهارُ
يا لَيتَ آدَمَ كانَ طَلَّقَ أُمَّهُم ... أَو كانَ حَرَّمَها عَلَيهِ ظِهارُ
وَلَدَتهُمُ في غَيرِ طُهرٍ عارِكاً ... فَلِذاكَ تُفقَدُ فيهِمُ الأَطهارُ
وَلَدَيَّ سِرٌّ لَيسَ يُمكِنُ ذِكرُهُ ... يَخفى عَلى البَصراءِ وَهوَ نَهارُ
أَمّا هَدىً فَوَجَدتُهُ ما بَينَنا ... سِرّاً وَلَكِنَّ الضَلالَ جِهارُ
وَالرُزءُ يُبدي لِلكَريمِ فَضيلَةً ... كَالمِسكِ تَرفَعُ نَشرَهُ الأَفهارُ
فَاِزجُر عَزيزَتَكَ المُسيئَةَ جاهِداً ... وَاِستَكفِ أَن تُتَخَيَّرَ الأَصهارُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- القهار: قهر: القَهْرُ: الغَلَبة والأَخذ مِنْ فَوْقَ. والقَهَّارُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ الأَزهري: وَاللَّهُ القاهرُ القَهّار، قَهَرَ خَلْقَه بِسُلْطَانِهِ وَقُدْرَتِهِ وصَرَّفهم عَلَى مَا أَراد طَوْعًا وَكَرْ … (لسان العرب)
- المسهار: سهر: السَّهَرُ: الأَرَقُ. وَقَدْ سَهِرَ، بِالْكَسْرِ، يَسْهَرُ سَهَراً، فَهُوَ ساهِرٌ: لَمْ يَنَمْ ليلًا؛ وهو سَهْرَانُ وأَسْهَرَهُ غَيْرُه. وَرَجُلٌ سُهَرَةٌ مِثَالُ هُمَزَةٍ أَي كثيرُ السَّهَرِ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. وَمِنْ … (لسان العرب)
- النبت: نبت: النَّبْتُ: النَّباتُ. اللَّيْثُ: كلُّ مَا أَنْبَتَ اللَّهُ فِي الأَرض، فَهُوَ نَبْتٌ؛ والنَّباتُ فِعْلُه، ويَجري مُجْرى اسمِه. يُقَالُ: أَنْبَتَ اللهُ النَّبات إِنْباتاً؛ وَنَحْوَ ذَلِكَ قَالَ الفرَّاءُ: إِنَّ النَّ … (لسان العرب)
- روضا: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن … (الصحاح)
- فلعل: لعل: الْجَوْهَرِيُّ: لَعَلَّ كَلِمَةُ شَكٍّ، وأَصلها عَلَّ، وَاللَّامُ فِي أَولها زَائِدَةٌ؛ قَالَ مَجْنُونُ بَنِي عَامِرٍ: يَقُولُ أُناسٌ: عَلَّ مجنونَ عامِرٍ ... يَرُومُ سُلُوّاً قلتُ: إِنِّي لِمَا بيَا وأَنشد ابْنُ بَ … (لسان العرب)
- مهار: مهر: المَهْرُ: الصَّداق، وَالْجَمْعُ مُهور؛ وَقَدْ مَهَرَ المرأَة يَمْهَرها ويَمْهُرها مَهْراً وأَمهرها. وَفِي حَدِيثِ أُمِّ حَبِيبَةَ: وأَمهرها النجاشيُّ مِنْ عِنْدِهِ؛ سَاقَ لَهَا مَهْرَهَا، وَهُوَ الصَّدَاقُ وَفِي الْ … (لسان العرب)