قد باشروك بمكروه أديت به
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«قد باشروك بمكروه أديت به» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قَد باشَروكَ بِمَكروهٍ أُديتَ بِهِ ... حَتّى تَوَهَّمتَ أَن لَيسوا مِنَ البَشَرِ
زَهوُ التَكَبُّرِ لا زَهوُ النَخيلِ بِهِم ... وَالنَبعُ لَيسَ بِمَجنِيٍّ مِنَ العُشرِ
خَمساً وَعَشَراً أَجادوا في قِراءَتِهِم ... وَوَفَّروا المالَ مِن خُمسٍ وَمِن عُشرِ
وَما يَحُجّونَ مِن دينٍ وَلا نُسُكٍ ... وَإِنَّما ذاكَ إِفراطٌ مِنَ الأَشَرِ
إِذا اِستَشاروكَ فَاِنَصَحهُم وَإِن غَضِبوا ... فَإِن كُفَيتَ وَلَم تُسأَل فَلا تُشِرِ
إِنَّ اللَيالِيَ تَسقي الحَتفَ ساكِنَها ... قَيلاً وَصُبحاً وَفي الظَلماءِ وَالجَشرِ
وَتُلهِمُ النَحلَ جَمعَ الأَريِ جاهِدَةً ... حَتّى إِذا جَمَّ قالَت لِلعَديمِ شُرِ
تُعطي وَتَأخُذُ حَتّى مَبسِماً دَرِداً ... أَعطَت بِأَخذِ الَّذي فيهِ مِنَ الأَشَرِ
وَقَد طَوَتني كَأَنّي ضَربُ مُنسَرِحٍ ... فَيا لَطَيٍّ لِطَيٍّ غَيرِ مُنتَشِرِ
وَاللَهُ يَنشُرُ أَرواحاً بِقُدرَتِهِ ... وَيَبعَثُ الغَيثَ في أَرواحِهِ النُشُرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التكبر: كبر: الكَبير فِي صِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى: الْعَظِيمُ الْجَلِيلُ والمُتَكَبِّر الَّذِي تَكَبَّر عَنْ ظُلْمِ عِبَادِهِ، والكِبْرِياء عَظَمَة اللَّهِ، جاءتْ عَلَى فِعْلِياء؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى … (لسان العرب)
- الحتف: حتف: الحَتْفُ: الْمَوْتُ، وَجَمْعُهُ حُتُوفٌ؛ قَالَ حَنَشُ بْنُ مَالِكٍ: فَنَفْسَك أَحْرِزْ، فإنَّ الحُتُوفَ ... يَنْبَأْنَ بالمَرْءِ فِي كلِّ وَادِ وَلَا يُبْنى مِنْهُ فِعْل. وَقَوْلُ الْعَرَبِ: مَاتَ فُلَانٌ حَتْفَ أَن … (لسان العرب)
- العشر: عشر: العَشَرة: أَول العُقود. والعَشْر: عَدَدُ الْمُؤَنَّثِ، والعَشَرةُ: عَدَدُ الْمُذَكَّرِ. تَقُولُ: عَشْرُ نِسْوة وعَشَرةُ رِجَالٍ، فإِذا جاوَزْتَ العِشْرين اسْتَوَى الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ فَقُلْتَ: عِشْرون رَجُلً … (لسان العرب)
- باشروك: شرك: الشِّرْكَةُ والشَّرِكة سَوَاءٌ: مُخَالَطَةُ الشَّرِيكَيْنِ. يُقَالُ: اشترَكنا بِمَعْنَى تَشارَكنا، وَقَدِ اشْتَرَكَ الرَّجُلَانِ وتَشارَكا وشارَك أَحدُهما الْآخَرَ؛ فأَما قَوْلُهُ: عَلى كُلِّ نَهْدِ القُصْرَيَيْنِ م … (لسان العرب)
- بمجني: مجن: مَجَنَ الشيءُ يَمْجُنُ مُجُوناً إِذا صَلُبَ وغَلُظَ، وَمِنْهُ اشتقاقُ الماجِن لِصَلَابَةِ وَجْهِهِ وَقِلَّةِ اسْتِحْيَائِهِ. والمِجَنُّ: التُّرْسُ مِنْهُ، عَلَى مَا ذَهَبَ إِليه سِيبَوَيْهِ مِنْ أَن وَزْنَهُ فِعَلٌّ … (لسان العرب)
- بمكروه: كره: الأَزهري: ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الكَرْهَ والكُرْهَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ كِتَابِهِ الْعَزِيزِ، وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي فَتْحِ الْكَافِ وَضَمِّهَا، فَرُوِيَ عَنْ أَحمد بْنِ يَحْيَى أَنه قَالَ قرأَ نَافِ … (لسان العرب)
- تشر: تشر: التَّهْذِيبُ عَنِ اللَّيْثِ: تِشْرينُ اسْمُ شَهْرٍ مِنْ شُهُورِ الْخَرِيفِ بِالرُّومِيَّةِ، قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَهُمَا تِشْرِينان تِشْرِينُ الأَول وَتِشْرِينُ الثَّانِي وهما قبل الكانونين. (لسان العرب)