أرى الشهد يرجع مثل الصبر
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة عامة
«أرى الشهد يرجع مثل الصبر» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَرى الشَهدَ يَرجِعُ مِثلَ الصَبرِ — فَما لِاِبنِ آدَمَ لا يَعتَبِر
وَخَبَّرَهُ صادِقٌ بِالحَديثِ — فَإِن شَكَّ في ذاكَ فَليَختَبِر
وَجَبرٌ وَكَسرٌ لَهُ في الزَمانِ — وَيُكسَرُ يَوماً فَلا يَنجَبِر
فَلا تُبرِ في مَأثَمٍ ناقَةً — فَرَبُّكَ إِمّا يُعاقِب يُبِر
وَكُلُّ الأَنامِ هَجينُ الفِعالِ — فَأَينَ يُصابُ الجَوادُ المُبِر
وَنَفسَكَ عُقَّ بِتَركِ السُ — رورِ فَإِنَّ عُقوقَكَ لِلنَفسِ بِر
سَأَلنا المَعاشِرَ عَن خَيرِهِم — فَقالوا بِغَيرِ اِكتِراثٍ قُبِر
فَقُلنا وَكَيفَ أَتاهُ الحِمامُ — عاجَلَهُ بَغتَةً أَم صَبَر
فَقالوا تَمادى بِهِ وَقتُهُ — وَأَدرَكَهُ المَوتُ لَمّا كَبِر
وَغادَرَ في أَهلِه ثَروَةً — وَمالاً أُذيعَ وَنَخلاً أُبِر
فَلا يُسقِطِ الدَمعَ سِقطُ اللِوى — وَلا تَدَّكِر حَبرَةً في حَبِر
وَلَكِنَّني أَستَعينُ المَليكَ — وَإِن يَأتِني حادِثٌ أَصطَبِر
وَدُنيايَ أَلقى بِطولِ الهَوانِ — وَهَل هِيَ إِلّا كَجِسرٍ عُبِر
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اكتراث: [ك ر ث]. (مصدر اِكْتَرَثَ). "عَدَمُ الاكْتِرَاثِ": قِلَّةُ الاهْتِمَامِ، اللاَّمُبَالاَةُ. "عَدَمُ الاكْتِرَاثِ بِمَا حَدَثَ" "لَمْ يُظْهِرِ اكْتِرَاثاً أمَامَهُ".
- الس: ألس: الأَلْسُ والمُؤَالَسَة: الخِداع وَالْخِيَانَةُ والغشُّ والسَّرَقُ، وَقَدْ أَلَس يأْلِس، بِالْكَسْرِ، أَلْساً. وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: فُلَانٌ لَا يُدالِسُ وَلَا يُؤَالِسُ، فالمُدالَسَةُ مِنَ الدَّلْس، وَهُوَ الظُّلْمَة …
- بالحديث: الحَدِيثُ : كل ما اتجه به المرءُ الى غيره في مناقشة أو حوار أو استجواب أو نحوه؛إنَّ الظنَّ أكذبُ الحديث /أحَبُّ الحديث إلى الله أصدقُهُ . -: الخبر هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى/ هذا حديث تافهٌ/ الحديث ذو شجون، أي ذو استطرا …
- بترك: بتر: البَتْرُ: اسْتِئْصالُ الشَّيْءِ قَطْعًا. غَيْرُهُ: البَتْرُ قَطْعُ الذَّنَبِ وَنَحْوِهِ إِذا استأْصله. بَتَرْتُ الشيءَ بَتْراً: قَطَعَتْهُ قَبْلَ الإِتمام. والانْبتارُ: الانْقِطاعُ. وَفِي حَدِيثِ الضَّحَايَا: أَنه ن …
- تبر: تبر: التِّبْرُ: الذهبُ كُلُّه، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَجَمِيعِ جَوَاهِرِ الأَرض مِنَ النُّحَاسِ والصُّفْرِ والشَّبَهِ والزُّجاج وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا اسْتُخْرِجَ مِنَ الْمَعْدَنِ قَبْلَ أَن يُصَاغَ و …
- خيرهم: خير: الخَيْرُ: ضِدُّ الشَّرِّ، وَجَمْعُهُ خُيور؛ قَالَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ: ولاقَيْتُ الخُيُورَ، وأَخْطَأَتْني ... خُطوبٌ جَمَّةٌ، وعَلَوْتُ قِرْني تَقُولُ مِنْهُ: خِرْتَ يَا رَجُلُ، فأَنتَ خائِرٌ، وخارَ اللهُ لَكَ؛ …