تعالي قدرة وخفوت جرس
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عامة
«تعالي قدرة وخفوت جرس» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَعالي قُدرَةٍ وَخَفَوتُ جَرسِ ... أَزالا عَنكَ حَرساً بَعدَ حَرسِ
أَرى خُرساً مِنَ الأَيّامِ وافَت ... بِكُرٍّ لَم يَكُن مِن ذاتِ خُرسِ
وَأَشهَدُ أَنَّني غاوٍ جَهولٌ ... وَإِن بالَغتُ في بَحثٍ وَدَرسِ
يُجادُ ثَرى وَأَجعَلُ فيهِ غَرساً ... فَيَفقُدُ ساعِدي وَيَقومُ غَرسي
وَجَدنا ذاهِبَ الفَتَيَينِ أَفنى ... مُلوكَ الأَرَضِ مِن عُربٍ وَفُرسِ
وَما البِرّانِ مِثلَهُما وَلَكِن ... هُما الأَسَدانِ يَبتَغِيانِ فَرَسي
سَيَلقى كُلُّ مَن حَذِرَ المَنايا ... فَضَع ثِقلَيكَ مِن دِرعٍ وَتُرسِ
لَنا رَبٌّ وَلَيسَ لَهُ نَظيرٌ ... يُسَيّرُ أَمرُهُ جَبَلاً وَيُرسي
تَظَلُّ الشَمسُ ماهِنَةً لَدَيهِ ... فَما بِلقيسُ أَم ما سِتُّ بِرسِ
قَضاءٌ خُطَّ ما الأَقلامُ فيهِ ... بِمُعمِلَةٍ وَلَم يُحفَظ بِطِرسِ
غَذا العِرسانِ بِإِبنِهِما عَدوّاً ... أَقَلُّ أَذيَّةً مِنهُ اِبنُ عِرسِ
لَقَد أَلقاكَ في تَعَبٍ وَهَمٍّ ... وَليدٌ جاءَ بَينَ دَمٍ وَغِرسِ
وَما الفَتَيانِ إِلّا مِثلُ نامٍ ... مِنَ الفِتيانِ تَحتَ ثَرىً وَكِرسِ
تَشابَهَتِ الخُطوبُ فَما تَناءَت ... حُرَيرَةُ لابِسٍ وَقَميصُ بِرسِ
وَما غُذِيَ الأَميرُ كَما رَعاهُ ... فَنيقُ الشَولِ مِن سَلَمٍ وَشِرسِ
كَأَنَّ الشَدوَ في الأَعراسِ نَوحٌ ... وَأَصواتُ النَوادِبِ لَهوُ عُرسِ
أَنامُكِ أَيُّها الدُنِّيا ثِمارٌ ... فَما تَبَقى عَلى وَمَدٍ وَقَرسِ
وَلَو بَقِيَت لِأَدرَكَها مُزيلٌ ... بِريبِ الدَهرِ مِن عَجمٍ وَضَرسِ
وَلَيسَ اِبنُ الزُبيرِ صَحيحَ رَأيٍ ... إِذا مانابَ عَن مَدَرٍ بِوَرسِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البران: رأن: ابْنُ بَرِّيٍّ: الأُرانَى نَبْتٌ، والبُوصُ ثَمَرُهُ، والقُرْزُحُ حَبُّه، هَكَذَا وَجَدْتُ فِي كِتَابِ ابْنِ بَرِّيٍّ، وَذَكَرَ فِي تَرْجَمَةِ أَرن: الأَرانيةُ نَبْتٌ مِنَ الحَمْض لَا يَطُولُ سَاقُهُ، والأُرانَى جَنا … (لسان العرب)
- الفتيين: (فَتَى) الْفَاءُ وَالتَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى طَرَاوَةٍ وَجِدَّةٍ، وَالْآخَرُ عَلَى تَبْيِينِ حُكْمٍ. الْفَتِيُّ: الطَّرِيُّ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْفَتَى مِنَ النَّاسِ: وَاحِدُ ا … (مقاييس اللغة)
- بالغت: (غَتَّ) الْغَيْنُ وَالتَّاءُ لَيْسَ بِشَيْءٍ، إِنَّمَا هُوَ إِبْدَالُ تَاءٍ مِنْ طَاءٍ. تَقُولُ: غَطَطْتُهُ وَغَتَتُّهُ. وَمِنْهُ شَيْءٌ يَجْرِي مَجْرَى الْحِكَايَةِ. يُقَالُ غَتَّ فِي الضَّحِكِ، إِذَا ضَحِكَ فِي خَفَاءٍ … (مقاييس اللغة)
- بحث: بحث: البَحْثُ: طَلَبُكَ الشيءَ فِي التُّراب؛ بَحَثَه يَبْحَثُه بَحْثاً، وابْتَحَثَه. وَفِي الْمَثَلِ: كالباحِثِ عَنِ الشَّفْرة. وَفِي آخَرَ: كباحِثةٍ عَنْ حَتْفها بظِلْفها؛ وَذَلِكَ أَن شَاةً بَحَثَتْ عَنْ سِكِّين فِي ال … (لسان العرب)
- جرس: جرس: الجَرْسُ: مصدرٌ، الصوتُ المَجْرُوسُ. والجَرْسُ: الصوتُ نَفْسُهُ. والجَرْسُ: الأَصلُ، وَقِيلَ: الجَرْسُ والجِرْسُ الصَّوْتُ الخَفِيُّ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الجَرْسُ والجِرْسُ والجَرَسُ؛ الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ: الحركةُ … (لسان العرب)
- جهول: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- حرس: حرس: حَرَسَ الشَّيْءَ يَحْرُسُه ويَحْرِسُه حَرْساً: حَفِظَهُ؛ وَهُمُ الحُرَّاسُ والحَرَسُ والأَحْراسُ. واحْتَرس مِنْهُ: تَحَرَّزَ. وتَحَرَّسْتُ مِنْ فُلَانٍ واحْتَرَسْتُ مِنْهُ بِمَعْنًى أَي تَحَفَّظْتُ مِنْهُ. وَفِي الْ … (لسان العرب)