كأن أكوان أعمار نعيش بها
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«كأن أكوان أعمار نعيش بها» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الياء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كَأَنَّ أَكوانَ أَعمارٍ نَعيشُ بِها — خَيلٌ يُبَدَّلُ ماضيها بِتاليها
فَفَذُّها يَحمِلُ الأَشياءَ قاطِبَةً — كَلَحمَةِ العَينِ ثُمَّ الوَضعُ واليها
تَحُطُّ عَنهُ لَآتٍ بَعدَهُ أَبَداً — فَلا تُبيدُ وَلا تَثني خَواليها
هَوِّن عَلَيكَ فَما الدُنيا بِدائِمَةٍ — وَلَيسَ عاطِلُها إِلّا كَحاليها
وَالعَقلُ يَزعَمُ أَيّاماً تُشاهِدُها — بَيضاً حَوادِثَ في داجي لَياليها
نَفسي بِها وَنُفوسُ القَومِ مُلهَجَةٌ — وَنَحنُ نُخبِرُ أَنّا لا نُباليها
أَمَرَتني بِسُلُوٍّ عَن خَوادِعِها — فَاِنظُر هَل أَنتَ مَعَ السالينَ ساليها
وَلا تَرى الدَهرَ إِلّا مَن يَهيمُ بِها — طَبعاً وَلَكِنَّهُ بِاللَفظِ قاليها
وَالجِسمُ لا شَكَّ أَرضِيٌّ وَقَد وَصَلَت — بِهِ لَطائِفُ عالاها مُعاليها
فَقيلَ جاءَتهُ مِن أَرضٍ عَلى كَثَبٍ — وَقيلَ خَرَّت إِلَيهِ مِن مَعاليها
وَاللَهُ يَقدِرُ أَن تُدعى بِحِكمَتِهِ — أَواخِرٌ مِن بَراياهُ أَواليها
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الياء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الوضع: وضع: الوَضْعُ: ضِدُّ الرَّفْعِ، وضَعَه يَضَعُه وَضْعاً ومَوْضُوعاً، وأَنشد ثَعْلَبٌ بَيْتَيْنِ فِيهِمَا: مَوْضُوعُ جُودِكَ ومَرْفوعُه، عَنَى بِالْمَوْضُوعِ مَا أَضمره وَلَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ، وَالْمَرْفُوعُ مَا أَظهره وَ …
- بتاليها: تَأَلَّى يَتَأَلَّى تَأَلَّ تَأَلِّياً [ألو]: أقسم وحلف.-: اجتهد؛ قد تأَلََّى في أمر هذا اللغز بلا نتيجة.
- بسلو: السُّلُوُّ : مصـ .-: النِّسيان وطيبُ النّفس بعد فراق الشيء.
- تحط: تحط: الأَزهري قَالَ: تَحُوطُ اسْمُ القَحْطِ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ أَوْس بْنِ حُجْرٍ: الحافِظُ الناسِ [الناسَ] فِي تَحُوطَ، إِذا ... لَمْ يُرْسِلُوا تحتَ عائذٍ رُبَعا قَالَ: كأَنَّ التَّاءَ فِي تَحُوطَ تَاءُ فِعْلٍ مُضَارِعٍ ث …