نحن من المنسوبين
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: مجزوء الرجز · الغرض: قصيدة عامة
«نحن من المنسوبين» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الرجز، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نحن من المنسوبين ... لسنا من المطلوبين
أرسل ذا القول لنا ... والدنا بالتعيين
في سبب نعرفه ... بشارة للتحصين
وأمر القائل أن ... يخبرنا في ذا الحين
وذاك في نصف جما ... دى أوّل بالتهوين
لمائة والألف من ... هجرة ذخر الناجين
وكان في واقعة ال ... رؤيا لبعض الأهلين
أَحْفَظَهُ ألفاظَها ... وزاده في التلقين
وقال قل له كذا ... عني لفرط التحنين
فإنه يعلم ما ... أقوله بالتبيين
نعم به أعلم عن ... قطع بدون التخمين
يعني به نسبتنا ... لله حقاً والدين
وللعلوم والتقى ... وسيرة المهديين
وللكمال والمعا ... رف العلى والتمكين
وللمقامات التي ... تمكينها في تلوين
وللجمال والجلا ... ل إرث آل ياسين
وإرث من كلمه ال ... حق بطور سينين
ومن عليه أُنبتت ... شجرة من يقطين
وكل مأمون على ال ... وحي الذي بجبرين
والنسب الذاتي الذي ... جل عن المخلوقين
الطاهر الظاهر في ... شهم أشم العرنين
فما له من أحد ... يطلبه بالتكوين
بعزة الشان وما ... لديه من فرط اللين
فليس مطلوباً لمن ... سواه من معلومين
وهو الذي يطلب من ... شاء مقام المسكين
أعزنا الله به ... وزادنا في التمكين
ولم تزل حلَّتنا ... بحسنه في تحسين
ما أسفر الصبح وصا ... ح طيره بالتلحين
ولبس الروض من ال ... زهور ثوب التزيين
وما انجلى الغصن على ... نسيم عرف النسرين
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التلقين: لقن: اللَّقْنُ: مَصْدَرُ لَقِنَ الشيءَ يَلْقَنُه لَقْناً، وَكَذَلِكَ الكلامَ، وتَلَقَّنه: فَهِمه. ولَقَّنَه إِياه: فَهَّمه. وتَلَقَّنته: أَخذته لَقانِيَةً. وَقَدْ لَقَّنَني فلانٌ كَلَامًا تَلْقِيناً أَي فهَّمَني مِنْهُ م … (لسان العرب)
- القائل: (قَيَلَ) الْقَافُ وَالْيَاءُ وَاللَّامُ أَصْلُ كَلِمِهِ الْوَاوُ، وَإِنَّمَا كُتِبَ هَاهُنَا لِلَّفْظِ. فَالْقَيْلُ: الْمَلِكُ مِنْ مُلُوكِ حِمْيَرٍ، وَجَمْعُهُ أَقْيَالٌ. وَمَنْ جَمَعَهُ عَلَى الْأَقْوَالِ فَوَاحِدُهُمْ … (مقاييس اللغة)
- المطلوبين: طلب: الطَّلَبُ: مُحاوَلَةُ وِجْدانِ الشَّيءِ وأَخْذِه. والطِّلْبَةُ: مَا كَانَ لكَ عِنْدَ آخرَ مِنْ حَقٍّ تُطالِبه بِهِ. والمُطالَبة: أَن تُطالِبَ إِنساناً بِحَقٍّ لَكَ عِنْدَهُ، وَلَا تَزَالُ تَتَقاضاه وتُطالبه بِذَلِكَ … (لسان العرب)
- المنسوبين: نسب: النَّسَبُ: نَسَبُ القَراباتِ، وَهُوَ واحدُ الأَنْسابِ. ابْنُ سِيدَهْ: النِّسْبةُ والنُّسْبَةُ والنَّسَبُ: القَرابةُ؛ وَقِيلَ: هُوَ فِي الْآبَاءِ خاصَّةً؛ وَقِيلَ: النِّسْبَةُ مصدرُ الانْتِسابِ؛ والنُّسْبَةُ: الاسمُ. … (لسان العرب)
- الناجين: لنج: التَّهْذِيبُ: الأَلَنْجُوجُ واليَلَنْجُوجُ: عُودٌ جيِّد. اللِّحْيَانِيُّ: يُقَالُ عودٌ أَلَنْجُوجٌ ويَلَنْجيجٌ ويَلَنْجُوجٌ ويَلَنْجُوجِيٌّ، وَهُوَ عودٌ طَيِّبُ الريحِ؛ وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: هُوَ الَّذِي يُتَبَ … (لسان العرب)
- بالتعيين: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك … (مقاييس اللغة)
- بالتهوين: هين: هانَ يَهِينُ: مِثْلُ لانَ يَلِين. وَفِي الْمَثَلِ: إِذَا عَزَّ أَخوك فهِنْ. وَمَا هَيَانُ هَذَا الأَمرِ أَي شأنُه. وهَيّانُ بْنُ بَيّانَ: لَا يُعْرَفُ وَلَا يُعْرَف أَبوه، وَقَدْ ذُكِرَ أَن نُونَهُ زَائِدَةٌ، وَاللّ … (لسان العرب)
- جما: جَمَأَ: جَمِئَ عَلَيْهِ: غَضِبَ. وتَجَمَّأَ فِي ثِيَابِهِ: تَجَمَّعَ. وتَجَمَّأَ عَلَى الشَّيْءِ: أَخذه فواراه. (لسان العرب)