كم فتى مرتاح أتاح
الشاعر: أبو الحسن الششتري · البحر: موشح · الغرض: قصيدة رومانسية
«كم فتى مرتاح أتاح» من شعر أبو الحسن الششتري، من العصر الأندلسي، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر موشح، ورويّها حرف الحاء، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كَمْ فَتَى مُرْتاحْ أتاحْ ... لهُ الْهَوَى أتْراحْ
مِن جِراجي زَاد نَواحِي ... والْهَوَى فضَّاحْ
ومِلاحِي لاِفْتِضاحِي ... أفْسَدُوا الإصْلاحْ
ما حِيلَةُ الْمُحْتارْ ... والتحَيُّل عارْ والهوى غَرَّار
عَنْ الْحُبِّ صَدَرْنَا ... قبْلَ بَدْءِ البادِيات
وبالوجد خلعنا ... من الهوى ثوب الصفات
وبالزُّهْدِ عُرِفْنا ... في تَصاريف الذَوَات
قُل لمن قد لاَحْ لاحْ ... في الدُّجَى مِصْباح
قُمْ إِليْها واسْقِنيها ... في رُبَى الأدْواحْ
واجْتَلِيها في حُلِيْها ... فالِقَ الإصْباحْ
واكْشِفْ بِها أسْتارْظُلْمِةِ ... الأغْيار واكْتُم الأسْرار
مُدامٌ بِسَناهَا ... مَزقَتْ سِتْر الظَّلام
ومنْ نُورِ هُداهَا ... قد ظَهَرْ بدْرُ التَّمام
ومِنْ اخَتْم أنَاهَا ... سَكِرَ الصبُّ فَهَامْ
وطَرِب يا صَاح صاح ... وبسُكْروا باحْ
مِنْ سُلافِي خَمْرَ صافِي ... نَشْرُها فَيَّاح
لِلْمُوافي راحُها فِي ... راحَتِي ما رَاحْ
ما مَسَّهَا عَصَّار ... أفْنَتْ الأعْصارْ
دِرْهَا يا خَمَّار ... وبُدَتْ شَمْسُ الدَّناني
للنَّدامَى كالْعَرُوس ... وجَلَوْها في القَنَانِ
وأدْارُوها كُؤُوس ... وأرْبابُ الْمَعانِي
أمْهَرُوها بالنُّفُوس ... جُمْلَةُ الأفْراحْ راحْ
في الْهَوَى والرَّاحْ ... بِحُلاُها في عُلاَها
قامَتْ الأرْواح ... وسَناها قد كَسَاها
حُلَّة الأشْباحْ ... يا حُسْنَها أقْمار
في عِشَا الأنْوار ... اخْتَفتْ إِجْهار
مُفِيضُ الْجَمْعِ جانَا ... بالْهُدَى والْبَيّنَاتِ
هَدَانَا وسَقانا ... بالكؤوس المكرماتِ
وفي الْحَشْرِ كَفانَا ... في الأُمُورِ الْمُعْضِلات
ولنا الأرْباح أباحْ ... والهمومْ قد زاحْ
خَيْرُ هادِي للرَّشادْ ... حَضْرَةُ الفتَّاحْ
بِهْ أُنادِي في الْعِباد ... مَنْ غَدَا أو رَاح
يا أمَّةَ المختارْ ... رَبُّكُم غَفَّار
للْعُيُوبْ سَتَّار
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الباديات: (أَدَيَ) الْهَمْزَةُ وَالدَّالُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ إِيصَالُ الشَّيْءِ إِلَى الشَّيْءِ أَوْ وُصُولُهُ إِلَيْهِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: تَقُولُ الْعَرَبُ لِلَّبَنِ إِذَا وَصَلَ إِلَى ح … (مقاييس اللغة)
- الذوات: لذا: الَّذِي: اسْمٌ مُبْهَمٌ، وَهُوَ مبنيٌّ مَعْرِفَةٌ وَلَا يَتِمُّ إِلَّا بِصِلَةٍ، وأَصله لَذِي فأُدخل عَلَيْهِ الأَلف وَاللَّامَ، قَالَ: وَلَا يَجُوزُ أَن يُنْزَعا مِنْهُ. ابْنُ سِيدَهْ: الَّذِي مِنَ الأَسماء الْمَوْ … (لسان العرب)
- المحتار: حتر: حَتارُ كُلِّ شَيْءٍ: كِفَافُه وَحَرْفُهُ وَمَا اسْتَدَارَ بِهِ كَحَتَارِ الأُذن وَهُوَ كِفافُ حُرُوفِ غَراضِيفِها. وحَتارُ الْعَيْنِ: وَهِيَ حُرُوفُ أَجفانها الَّتِي تَلْتَقِي عِنْدَ التَّغْمِيضِ. وَقَالَ اللَّيْثُ: … (لسان العرب)
- خلعنا: خلع: خَلَعَ الشيءَ يَخْلَعُه خَلْعاً واختَلَعه: كنَزَعه إِلا أَنَّ فِي الخَلْعِ مُهْلة، وسَوَّى بَعْضُهُمْ بَيْنَ الخَلْع والنَّزْعِ. وخلَعَ النعلَ والثوبَ والرِّداءَ يَخْلَعُه خَلْعاً: جَرَّده. والخِلْعةُ مِنَ الثِّيَاب … (لسان العرب)
- صدرنا: صدر: الصَّدْر: أَعلى مقدَّم كُلِّ شَيْءٍ وأَوَّله، حَتَّى إِنهم لَيَقُولُونَ: صَدْر النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وصَدْر الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ وَمَا أَشبه ذَلِكَ مُذَكَّرًا؛ فأَما قول الأَعشى: وتَشْرَقُ بالقَوْل الَّذِي قَدْ … (لسان العرب)
- عرفنا: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- غرار: غرر: غَرَّهُ يغُرُّه غَرًّا وغُروراً وغِرّة؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، فَهُوَ مَغرور وَغَرِيرٌ: خدعه وأَطعمه بِالْبَاطِلِ؛ قَالَ: إِن امْرَأً غَرّه مِنْكُنَّ واحدةٌ، ... بَعْدِي وبعدَكِ فِي الدُّنْيَا، لَمَغْرُورُ أ … (لسان العرب)