شويخ من أرض مكناس

شَوَيخْ مِن أرْضِ مِكْناس — وسْطَ الأسْواق يُغَنِّي

أشْ عَلَيَّا مِن النَّاس — وأشْ على النَّاسِ منِّي

أش عليّا يا صاحب — مِن جمِيع الخَلايقْ

إِفْعَل الخيرَ تنْجُو — واتبعْ أهلَ الحقائق

لا تقُلْ يا بني كِلْمَهْ — إِلاَّ إِنْ كنتَ صادِق

خُذ كلاَمِي في قُرْطاس — واكتُبُوا حِرْزَ عَنِّي

أشْ عَلَيَّا مِن الناس — وأشْ على النَّاسِ منِّي

ثم قول مبين — ولا يحتاج عبارة

أشَ عَلَى حَدْ مِن حَدْ — إِفْهَمُوا ذِي الإشاره

وانْظُرُوا كِبْرَ سِنِّي — والعصي والغَزَارَه

هكذا عِشْتُ في فاسْ — وكَذاكْ هُونْ هُونِي

أشْ عَلَيَّا مِن الناس — وأشْ على النَّاسِ منِّي

وما أحْسَنْ كَلامُوا — إِذْ يَخْطُر في الأسْواق

وتَرَى أهْلَ الحوانتْ — تلْتفِتْ لو بالأعناقْ

بغرارة في عنقوا — وعكيكز وأقراق

شُوَيْخْ مَبْنِي عَلى أساس — كما أنْشَا اللهُ مَبْنِي

أشْ عَلَيَّا مِن الناس — وأشْ على النَّاسِ منِّي

لَرْ تَرَى ذا الشويَّخ — مَا أرَقُّوا بمعنى

إِلتفتْ لِي وقالْ لِي — أش نراكْ تَتْبَعْنا

أنَا نَنْصِبْ لِي زَنْبِيل — يَرْحَمُوا من رَحِمْنا

وأقامُوا بَيْن أجناسْ — ويقُول دَعْنِي دَعْنِي

أشْ عَلَيَّا مِن الناس — وأشْ على النَّاسِ منِّي

مَنْ عَمِلْ يا بْنِي طَيِّبْ — ما يُصِيب إِلاَّ طَيِّب

لِعُيوبُوا سَينْظُر — وفِعالُوا يُعَيِّب

والْمُقارِبْ بِحالِي — يَبْقَى بَرَّا مُسَيِّب

مَنْ مَعُوا طِيبَةَ أنفاس — يدْرِي عُذْرَ المغنِّي

أشْ عَلَيَّا مِن الناس — وأشْ على النَّاسِ منِّي

وكَذاكْ إِشْتِغالُوا — بالصَّلاهْ على مُحَمَّد

والرِّضَا عَنْ وَزِيروا — أبي بَكْرِ الْمُمَجَّدْ

وعُمَر قائِلَ الحقِّ — وشَهِيد كُلِّ مَشْهَد

وعَلِي مُفْتِي الأرْجاس — إِذا يَضْرِبْ مايْثِني

أشْ عَلَيَّا مِن الناس — وأشْ على النَّاسِ منِّي

يا إِلهِي رَجَوْتُك — جُدْ عَلَيَّا بِتَوْبَه

بالنَّبي قَد سألتُكْ — والكرامِ الأحِبه

الرِّجِيم قد شَغَلْني — وأنا مَعُوا في نُشْبَه

قد مَلاَ قلْبي وَسْوَاس — مِمَّا هُ يَبْغِي مِنِّي

أشْ عَلَيَّا مِن الناس — وأشْ على النَّاسِ منِّي

تَمَّ وَصْفُ الشُّوَيِّخْ — في مَعانِي نِظامي

وإِنِّي خَوَّاص ونُقْرِي — لأهْلِ فَنِّي سَلامِي

وإِذا جَوَّزُونِي — نقُل أوَّلْ كَلامِي

شُوَيْخْ من أرضِ مِكْناس — وسْطَ الأسْواق يُغَنِّي

أشْ عَلَيَّا مِن الناس — وأشْ على النَّاسِ منِّي