شهدت حقيتي عظيم شاني
الشاعر: أبو الحسن الششتري · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح
«شهدت حقيتي عظيم شاني» من شعر أبو الحسن الششتري، من العصر الأندلسي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شَهِدْتُ حَقِيَتي عَظِيمَ شانِي — مُقَدَّسَةً عَنْ إِدْراكِ الْعِيانِ
فقالَ مُتَرْجِما عَنِّي لِسانِي — أنَا القُرآنُ والسَّبْعُ الْمَثانِي
وُوحُ الرُّوحُ لاَ رُوحُ الأوانِي — أنَا في مَسْتوَى عَرْشِي قدِيمُ
لِذَا أنِيَّتِي العَظْمَى نَدِيمُ — وفي بَلْوَى مَحَبَّتكُم أهِيمُ
فُؤُادي عِنْدَ مَعْلومِي مُقِيمُ — يَناجِيهْ وعِنْدَكُم لِسَانِي
سَتَرْتُ حقيقتي عَن كُلِّ فَهْم — بَمَا أظْهَرتُ مِنْ وسْمِ ورسْمِ
فإن تَطْلب تَرى صِفتي مع اسمي — فلا تَنْظُر بطَرفِك نحْو جِسمي
وعَدِّ عَنِ التَّنَعُّمِ بالمغَانِي — وللطَّلْسمِ في الكونينِ كَسَّرْ
وحَقِّقْ سِرَّ مَعْنائِي وحرِّر — وللْمَسْجورِ مِن بَحْري ففَجِّر
وغُص في بَحْرِ ذَاتِ الذَّات تُبْصِر — عَجائِبَ لَيْسَ تَبْدُو للعيانِ
فإنْ شاهَدتَّني في كُلِّ ذاتِ — بأسمائي عيَاناً مَعْ صِفاتِي
ستفهمْ ما خَفَى في الكائِناتِ — وأسراراً تَراءتْ مُبْهَماتِ
مُسَتَّنرَةً بأرواحِ المعاني — فَعِنْدَ شُهودِكَ الأسْرارَ مِنْهَا
فلا تَكُ غائبَا في الكونِ عَنْهَا — وَوحِّد واتِّحدْ كيْ ما تَكُنْها
فَمَن فَهِم الإشارةَ فلْيَصُنْهَا — وإِلاَّ سوفَ يُقْتَلْ بالسِّنانِ
فَمَن أوِرى زِنادَ الحقِّ رُدَّتْ — حقيقَتُه وعَنْهُ البَابَ سُدَّتْ
وكَعْبَتُهُ بِفاسِ الشَّرْع هُدَّتْ — كحَلاَّجِ المحبةِ إِذْ تَبَدَّتْ
لَهُ شَمْسُ الحقيقةِ في التَّدانِي — فلمَّا أنا دنا مِنْهَا تدلَّى
وبالإسمِ المعظَّم قد تَحَلَّى — تَوَحَّدْ عِنْدَ ذاكَ وما تَوَلَّى
فقالَ أنا هُوَ الحقُّ الذي لاَ — يُغَيَّرُ ذَاتَهُ مَرُّ الزَّمانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التنعم: تَنَعَّمَ يَتَنعَّمُ تَنَعُّمًا :- الشخصُ: تَرَفَّه؛ تنعَّم بعد أن زاد ربحه/ أتيت القرية فتَنَعَّمتْني، أي وافقتني وطابت لي.-: مشى حافيا؛ يحب الأَولادُ التنعم.- الشخص طلبه وبحث عنه.
- العيان: العِيَان : مصـ.-: الرؤية بالعَيْن؛ لقيته عياناً، أي لم أشكَّ في رؤيتي له بالعين/ شاهدُ عِيان للجريمة/ أمرٌ واضح للعِيان/ (ليس الخَبَرُ كالعِيانِ)،-: حديدة في المحراث ج أَعْيِنَةٌ وعُيُنٌ.
- المثاني: المَثَانِي :[ بصيغة الجمع]- من الشَّيْءِ: قواه وطاقاته.-: الآياتُ تُتْلَى وتُكَرَّرُ اللهُُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ.- من أوتار …
- بطرفك: طرف: الطَّرْفُ: طرْفُ الْعَيْنِ. والطَّرْفُ: إطْباقُ الجَفْنِ عَلَى الجفْن. ابْنُ سِيدَهْ: طَرَفَ يَطْرِفُ طَرْفاً: لَحَظَ، وَقِيلَ: حَرَّكَ شُفْره ونَظَرَ. والطَّرْفُ: تَحْرِيكُ الجُفُون فِي النَّظَرِ. يُقَالُ: شَخَصَ ب …