انظر في مراك
الشاعر: أبو الحسن الششتري · البحر: موشح · الغرض: قصيدة عامة
«انظر في مراك» من شعر أبو الحسن الششتري، من العصر الأندلسي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر موشح، ورويّها حرف الكاف، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
انْظُرْ في مِراكْ — انْظُر في مِرَاكْ
والَّذي ترى فِيهَا — أنْتَ هُ ذَاك
ارفعِ المِرَا وانْظُر — يَظْهَر كُلُّ شَيْ
تَرَى الخالي والمعمور — ومَيّت وَحَيْ
ما يظْهَر لَكَ المستور — إِلا بالْمُرَي
يَنْكشِف غِطاكْ — يَنْكَشِفْ غِطاكْ
تبْقَى في الْوُجود وحْدَكْ — ما تَرَى سِوَاكْ
لا تَفْتِش عُيوب عَيْرَكْ — إِنَّ لَكْ عُيُوبْ
كُلُّ عيْب مِن نفسَك — ارْتَجِع وتُوب
لَو فُتِحْ عَلى قلْبَك — تَرفَعُ الحُجُوب
تَرَى ذَاكْ وذَاك — تَرَى ذَاكْ وذَاك
تتْفَرَّح في عِلْم الغَيْب — تَشْكُر مَنْ عَطاكْ
مَعَكَ الكلامْ كُلُّوا — ولَكْ هُ الحديث
خُذْ مِنَ المليح جُلُّوا — واتْرُكِ الخبيث
والَّذي جَهِلْ قُلوا — بِجَهْلَك عَمِيْت
لَو أرادْ هُداكْ — لَو أرَاد هُدَاك
تحَقَّقَت بأمْرُه — وَعِفْ عَمَا نَهَاك
إِعْرَف يا فقِيرْ اللهْ — حَقَّ الْمَعْرِفا
إِنْ كانْ تَعْلَم أنَّ الله — يُحِبُّ الصَّفَا
ولا تَرْجُو إِلاَّ الله — وَبِهِ اكْتَفَا
لاَ تَقُلْ نَسَاك — لاَ تَقُلْ نَسَاكْ
في الْباطِن وفي الظَّاهِر — ما يَزُول يَرَاك
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخالي: الخَالِي [خلو]: فا. -: المَاضي كُلُوا وَاشْرَبُوا هنِيئًا مِمَّا أَسْلَفْتُمْ في الأيَّامِ الخَالِيَةِ. - من الرجال: من لا زوجةَ له. ج أَخلاَءُ. - من كل شيء: الفارغ منه؛ الخالي من الهمِّ أي من لا همّ له، خلاف الشجيِّ / ا …
- المرا: مرأ: المُرُوءَة: كَمالُ الرُّجُولِيَّة. مَرُؤَ الرجلُ يَمْرُؤُ مُرُوءَةً، فَهُوَ مَرِيءٌ، عَلَى فعيلٍ، وَتمَرَّأَ، عَلَى تَفَعَّلَ: صَارَ ذَا مُروءَةٍ. وتَمَرَّأَ: تَكَلَّفَ المُروءَة. وتَمَرَّأَ بِنَا أَي طَلَب بإِكْرام …
- المستور: المَسْتُورُ : مفعـ.-: المُغَطَّى أو المَخْفيُّ.-: العفيفُ.-: من لا يُدْرى حالُه؛ بقي مستوراً مُنْزويًا.
- بالمري: (مَرِيَ) الْمِيمُ وَالرَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ يَدُلُّ [أَحَدُهُمَا] عَلَى مَسْحِ شَيْءٍ وَاسْتِدْرَارٍ، وَالْآخَرُ عَلَى صَلَابَةٍ فِي شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ الْمَرْيُ: مَرْيُ النَّاقَةِ، وَذَل …
- عيرك: عير: العَيْر: الْحِمَارُ، أَيّاً كَانَ أَهليّاً أَو وَحْشِيّاً، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى الوَحْشِيّ، والأُنثى عَيْرة. قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: وَمِنْ أَمثالهم فِي الرِّضَا بِالْحَاضِرِ ونِسْيان الْغَائِبِ قَوْلُهُمْ: إِن ذَهَب ال …
- غطاك: الغِطاءُ: ما تَغَطَّيتَ به. وغطيت الشئ تغطية. وغطيته أيضا أغْطي غَطْياً. وقال: أنا ابن كلابٍ وابن أوسٍ فمن يكُن * قِناعه مَغْطِياً فإنِّي لمُجْتلي وغَطا الليل يَغْطو ويَغْطي، أي أظلم. وغطا الماء. وكل شئ ارتفع وطال على شئ …