إسمعوا ذي الحقيقه
الشاعر: أبو الحسن الششتري · البحر: موشح · الغرض: قصيدة عتاب
«إسمعوا ذي الحقيقه» من شعر أبو الحسن الششتري، من العصر الأندلسي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر موشح، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إِسْمَعُوا ذِي الحقيقهْ — يا جميعْ مَن يسمع
إِنَّ عِلْمَ الحقيقه — نُورْ وبالحقِّ يَصْدَع
قالَ عِلمُ الحقيقه — أنا أُسُّ الشَّرِيعهْ
مَنْ تبِعْها سيَلقَى — مِنِّي أدراجْ رَفيعَه
والمخالفْ سيَشْقَى — ويَرْكب أهْوال شنيعَه
في بُحُورِ غريقهْ — إِن غَرِقْ ليْسَ يَطْلع
إِنَّ عِلْمَ الحقيقه — نُور وبالحقِّ يَصْدَع
جِي نقُل لكْ حِكايَه — وافْهم إِنْ كُنتَ تفْهم
حالُ أهْلِ الوَلايَهْ — حال مُصحَّحْ مُحكَّم
إِنَّ في الخِضْرِ آيهْ — والنَّبيّ المَكلَّم
كُلُّهُم لو طرِيقه — والْتَفُوا عِندَ مجْمَعَ
إِنَّ عِلْمَ الحقيقه — نُور وبالحقِّ يصتْدَع
إِفْهَمُوا ذِي المقاصد — يا أُهَيْلَ الإرادهْ
إِنَّ مِن ظَلّ قاعِد — كَيْفَ تَكُنْ لُوسِيادَهْ
السُّعُود لِلْمُجاهِد — ولهُ الحزْقُ عادَهْ
والمعاني الرِّشيقهْ — وهْوَ أرْشَقْ وأبْدَع
إِنَّ عِلْمَ الحقيقهْ — نُورْ وبالحقِّ يَصْدَع
يا مُريدين جُدُّوا — وافهمُوا ذِي الأشايِرْ
من غَرَسْ شَيْ يَجدُّوا — ويَنالُ الْبَشايرْ
والكسَل يبْقَى وَحْدُوا — يْومَ تُبْلَى السَّرايِر
ودُمُوعُوا طلِيقَهْ — على ما كانْ ضَيَّعْ
إِنَّ عِلم الحقيقهْ — نُور وبالحقِّ يَصْدَع
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- تبعها: تبع: تَبِعَ الشيءَ تَبَعاً وتَباعاً فِي الأَفعال وتَبِعْتُ الشيءَ تُبوعاً: سِرْت فِي إِثْرِه؛ واتَّبَعَه وأَتْبَعَه وتتَبَّعه قَفاه وتَطلَّبه مُتَّبعاً لَهُ وَكَذَلِكَ تتَبَّعه وتتَبَّعْته تتَبُّعاً؛ قَالَ القُطامي: وخَي …
- تفهم: تَفَهَّمَ يَتَفَهَّمُ تَفَهُّماً :- الأمرَ: فهمه شيئاًً بعد شيء، أي أدركه أو علمه؛ تفهَّم وضع صديقه الحرِج.- الأمرَ: قَدَّره؛ لم يلُمْه على موقفه منه بل تفهَّمه جيِّداً.
- رفيعه: الرَّفِيعَةُ : القضيَّة الَّتي تُرفَعُ إلى الحاكم أو المسؤول في شأنٍ من الشُّؤون، ويطلق عليها اسم استدعاء أو عريضة؛ قَدَّم أهلُ الحيّ رَفيعَةً للمحافِظ لتحسينِ الطَّريق ج رَفَائِعُ.
- شنيعه: الشَّنِيعُ : القبيحُ الكريهُ؛ منظر شنيعٌ.
- غرق: غرق: الغَرَقُ: الرُّسُوب فِي الْمَاءِ. وَيُشَبَّهُ الَّذِي رَكِبَهُ الدَّيْن وغمرَتْه البَلايا، يُقَالُ: رَجُلٌ غَرِق وغَريق، وَقَدْ غَرِقَ غَرَقاً وَهُوَ غارِقٌ؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: فأَصبحُوا فِي الْمَاءِ والخَنادِقِ، …
- غريقه: الغَريقُ : الّذي غلبه الماءُ فهلك بالاختناق أوكَاد؛ لم يكن على الشاطىء أحد لينقذ الغريق.
- نقل: نقل: النَّقْلُ: تحويلُ الشَّيْءِ مِنْ مَوْضِعٍ إِلى مَوْضِعٍ، نَقَله يَنْقُلُه نَقْلًا فانْتَقَلَ. والتَّنَقُّل: التحوُّل. ونَقَّلَه تَنْقِيلًا إِذا أَكثر نَقْلَهُ. وَفِي حَدِيثِ أُم زَرْعٍ: لَا سَمِين فيَنْتَقِل أَي ينق …
- وافهم: أَفْهَمَ يُفْهِمُ إفْهاماً :- ـه المعنى: بيّنه له؛ أفهم المعلِّمُ تلاميذه معانيَ الإخلاص.- الرجلَ: وجده فهيماً.