اسمعوا ذي الحقائق
الشاعر: أبو الحسن الششتري · البحر: موشح · الغرض: قصيدة رومانسية
«اسمعوا ذي الحقائق» من شعر أبو الحسن الششتري، من العصر الأندلسي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر موشح، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اسْمعُوا ذِي الحقائق ... إِنَّ فيها ما يُسْمعْ
كَيْفَ تخْفَى الْحقِيقهْ ... وشَمْسُها تُشْعْشَعْ
أشْرَقَتْ في سَنَاها ... لم تُرَى قَطُّ تَغْرُبْ
وبدَتْ من علاها ... لِلْقُلُوبْ كُلَّ موْهوبْ
ليْسَ يُنْكِرْ سَنَاها ... إِلاَّ جاهِلْ ومحجوبْ
في صُدورِ الرِّجالْ ... ثُمَّ تُطْوَى وتُرْفَعْ
كيْفَ تَخْفَى الحقيقهْ ... وشمسُها تُشَعْشَعْ
رُدْ باللهْ يا مَطْبُوعْ ... واسْتَمِعْ مِنْ كلامي
حَتَّى نَسْقيكْ ونُرْويكْ ... مِن كُؤُوسِ الكرامِ
ونُرَبِّيكْ في حِجْرِي ... حتَّى تَبْلُغْ مقامِي
تَرَى ما لَم تَرى قَطُّ ... وتُشاهدْ وتسْمَعْ
كيْفَ تَخْفَى الْحقِيقهْ ... وشمْسُها تُشعْشَعْ
اللهْ كانْ وبَقَى اللهْ ... ولاَ في الْمُلْكِ غَيْرُوا
وأشْ ما تَنْظُرْ بِعَيْنَكْ ... بِهْ صَدَرْ وبأمْرُو
مَنْ يُحَقِّقْ الأشْيَا ... كُلُّها عِنْدَ نَظَرُوا
يَرَاها الْكلَّ واحِدْ ... ويُشاهِد ويسْمعْ
كيْفَ تَخْفَى الْحَقيقهْ ... وشمْسُها تُشعْشَعْ
أنا مطبوعْ في قوْمِي ... وأديبْ في مَقالِي
وفقيرْ ومُرْبىّ ... لِمَعانِي الرِّجالِ
وإِنْ كانْ أشْ تعرفونني ... سَلِّموا لِي حالِي
أنا باللهِ ننْطِقْ ... ومِنَ اللهِ نَسْمَعْ
كيْفَ تَخْفَى الحقيقهْ ... وشمسُها تُشعْشعْ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اسمعوا: سمع: السَّمْعُ: حِسُّ الأُذن. وَفِي التَّنْزِيلِ: أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ خَلا لَهُ فَلَمْ يَشْتَغِلْ بِغَيْرِهِ؛ وَقَدْ سَمِعَه سَمْعاً وسِمْعاً وسَماعاً وسَماعةً وسَماعِيةً. ق … (لسان العرب)
- تغرب: غرب: الغَرْبُ والمَغْرِبُ: بِمَعْنًى وَاحِدٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الغَرْبُ خِلافُ الشَّرْق، وَهُوَ المَغْرِبُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ؛ أَحدُ المَغْرِبين: أَقْصَى مَا تَنْتَهي إِليه … (لسان العرب)
- علاها: علا: عُلْو كُلِّ شَيْءٍ وعِلْوه وعَلْوُه وعُلاوَتُه وعَالِيه وعالِيَتُه: أَرْفَعُه، يَتَعَدَّى إِلَيْهِ الفعلُ بحَرْف وَبِغَيْرِ حَرْف كَقَوْلِكَ قَعَدْتُ عُلْوه وَفِي عُلْوِه. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: سِفْلُ الدَّارِ وع … (لسان العرب)
- مطبوع: طبع: الطبْعُ والطَّبِيعةُ: الخَلِيقةُ والسَّجيّةُ الَّتِي جُبِلَ عَلَيْهَا الإِنسان. والطِّباعُ: كالطَّبِيعةِ، مُؤَنثة؛ وَقَالَ أَبو الْقَاسِمِ الزَّجَّاجِيُّ: الطِّباعُ واحدٌ مُذَكَّرٌ كالنِّحاسِ والنِّجارِ، قَالَ الأَز … (لسان العرب)
- موهوب: وَهَبَ: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: الوَهَّابُ. الهِبةُ: العَطِيَّة الخاليةُ عَنِ الأَعْواضِ والأَغْراضِ، فإِذا كَثُرَتْ سُمِّي صاحِبُها وَهَّاباً، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالغة. غَيْرُهُ: الوَهَّابُ، مِنْ صفاتِ اللَّهِ … (لسان العرب)