لا عين تثبت في الدنيا ولا أثر

الشاعر: ناصيف اليازجي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح

«لا عين تثبت في الدنيا ولا أثر» من شعر ناصيف اليازجي، من العصر الحديث، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

لا عينَ تَثبُتُ في الدُنيا ولا أثَرُ ... ما دامَ يَطلُعُ فيها الشَمسُ والقَمَرُ

يُبِقي لنا الخُبْرُ فيها بعدَهُ خَبَراً ... إلى زَمانٍ فيمضي ذلكَ الخَبَرُ

يا طالمَا طالَ حِرصُ الناسِ في حَذَرٍ ... على الحَياةِ فَضاعَ الحِرصُ والحَذَرُ

قد غَرَّهم زُخرفُ الدُنيا وبَهجتُها ... نِعمَ الغُصونُ ولكنْ بِئسَما الثَمَرُ

معشوقةٌ في هَواها باتَ كلُّ فتىً ... يَهيمُ والشيخُ عنها ليسَ يزدجِرُ

هيهاتِ لا يَنتهي عن جَهلِهِ أبداً ... مَن لم يكن قد نَهاهُ الشَيبُ والكِبَرُ

مضى الزَّمانُ على هذا الغُرُورِ فلم ... يفطَنْ لهُ بَشَرٌ مذ قامتِ البَشَرُ

ما زالَ يَدفِنُ هذا الحَيُّ مَيِّتَهُ ... ويَدفِنُ الذِكرَ معهُ حيثُ يَحتَفِرُ

الناسُ في جِنحِ لَيلٍ يخَبِطونَ بهِ ... جهلاً ويا وَيلَهم إذ يَطلُعُ السَحَرُ

لا تَنقضي ساعَةٌ حتى تَقولَ لهم ... يا أيُّها القومُ هُبُّوا قد دَنا السَّفَرُ

ماذا نُرَجِّي منَ الدُنيا التي طُبِعَتْ ... على الدَّمارِ فلا تُبقي ولا تَذرُ

تُبدِي لنا كلَّ يومٍ في الوَرَى عِبَراً ... لكن بلا يَقظةٍ لا تَنفَعُ العِبَرُ

هيهاتِ لا صاحبٌ في الدَهرِ وا أسفَا ... يَبقى ولا عاشقٌ يُقضَى لهُ وَطَرُ

قد ماتَ عبد الحميدِ اليومَ منقطعاً ... عنا كما شاءَ حكُمُ اللهِ والقَدَرُ

مَضَى الشقيقُ لرُوحي فَهْيَ موحشَةٌ ... وبانَ شَطرُ فُؤَادي فَهْوَ منفطِرُ

قد كنتُ انتظرُ البُشرَى برُؤْيتهِ ... فجاءَني غيرُ ما قد كنتُ انتظرُ

إن كانَ قد فاتَ شَهدُ الوَصلِ منهُ فقد ... رضيتُ بالصَّبرِ لكنْ كيفَ اصطبرُ

أحَبُّ شيءٍ لعيني حينَ أذكُرُهُ ... دَمعٌ وأطَيبُ شيءٍ عِندَها السَّهَرُ

هذا الصَّديقَ الذي كانت مَوَدَّتُهُ ... كالكَوثَرِ العَذْبِ لا يَغتالُها الكَدَرُ

صافي السريرةِ مَحْضُ الوُدِّ لا مَلَقٌ ... في لفظهِ لا ولا في قلبهِ وَضَرُ

عَفُّ الإزارِ حَصيفٌ زاهدٌ وَرِعٌ ... لا تزدهيهِ بُدُورُ الأُفقِ والبِدَرُ

يَغَشى المَساجِدَ في الأسحارِ مُعتكِفاً ... وقد طَوَتْ لَيلَهُ الأورادُ والسُّوَرُ

هوَ الكريمُ الجوادُ ابنُ الجَوادِ لهُ ... بالفَضلِ يَشهَدُ بَدْوُ الأرضِ والحَضَرُ

يبكيهِ نظمُ القَوافي والصَحائفُ وال ... أقلامُ والخُطَبُ الغرَّاءُ والسَمَرُ

لا غَرْوَ إنْ أحزَنَ الزَوراءَ مَصرَعُهُ ... فخُزُنهُ فوقَ لُبنانٍ لهُ قَدَرُ

وإنْ يكنْ فاتَهُ نهرُ السّلامِ ففي ... دارِ السّلامِ لهُ الأنهارُ تَنفجِرُ

مَضَى إلى الله حيّا اللهُ طَلعتَهُ ... بالمَكرُماتِ وحيّا تُربَهُ المَطَرُ

لَئِن سَلاهُ فُؤَادي ما بَقِيتُ فقد ... رَكِبتُ في الحُبِّ ذَنباً ليسَ يُغتَفرُ

لا أفلحَ البينُ ما أمضَى مَضاربَهُ ... كالبرقِ يُخطَفُ من إيماضِهِ البَصَرُ

نَسعَى ونَجمَعُ ما نَجنِي فيَسلُبُهُ ... منَّا جُزافاً ويَمضِي وَهْوَ مُفتَقِرُ

إنَّ الحياةَ كظلٍّ مالَ مُنتقِلاً ... إلى حَياةٍ بِدارِ الخُلدِ تُنتظَرُ

هي الطريق التي تُفضي إلى خطرٍ ... وحَبَّذا السيرُ لولا ذلكَ الخطرُ

نُمسِي ونُصبحُ في خَوفٍ يطولُ بها ... فلا يَطيبُ لنا وِرْدٌ ولا صَدَرُ

إذا انجلتْ غَمْرةٌ قامت صَواحِبها ... فليسَ تَنفكُّ عن تأريخها الغُمَرُ

البحر والقافية

القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.

تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.

القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:

  • الثمر: ثمر: الثَّمَرُ: حَمْلُ الشَّجَرِ. وأَنواع الْمَالِ وَالْوَلَدِ: ثَمَرَةُ الْقَلْبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَاده، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ؛ … (لسان العرب)
  • الحرص: حرص: الحِرْصُ: شدّةُ الإِرادة والشَّرَه إِلى الْمَطْلُوبِ. وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الحِرْصُ الجَشَعُ، وَقَدْ حَرَصَ عَلَيْهِ يَحْرِصُ ويَحْرُصُ حِرْصاً وحَرْصاً وحَرِصَ حَرَصاً؛ وَقَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ: وَلَقَدْ حَرِصْت [ … (لسان العرب)
  • بئسما: سما: السُّمُوُّ: الارْتِفاعُ والعُلُوُّ، تقول منه: سَمَوْتُ وسَمَيْتُ مِثْلَ عَلَوْت وعَلَيْت وسَلَوْت وسَلَيْت؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وسَمَا الشيءُ يَسْمُو سُمُوّاً، فَهُوَ سامٍ: ارْتَفَع. وسَمَا بِهِ وأَسْماهُ: أَعلاهُ. وَيُق … (لسان العرب)
  • تثبت: ثبت: ثَبَتَ الشيءُ يَثْبُتُ ثَباتاً وثُبوتاً فَهُوَ ثابتٌ وثَبِيتٌ وثَبْتٌ، وأَثْبَتَه هُوَ، وثَبَّتَه بِمَعْنًى. وَشَيْءٌ ثَبْتٌ: ثابتٌ. وَيُقَالُ للجَرَاد إِذا رزَّ أَذْنابَه ليَبِيضَ: ثَبَتَ وأَثْبَتَ وثَبَّتَ. وَيُقَ … (لسان العرب)
  • جهله: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
  • حرص: حرص: الحِرْصُ: شدّةُ الإِرادة والشَّرَه إِلى الْمَطْلُوبِ. وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الحِرْصُ الجَشَعُ، وَقَدْ حَرَصَ عَلَيْهِ يَحْرِصُ ويَحْرُصُ حِرْصاً وحَرْصاً وحَرِصَ حَرَصاً؛ وَقَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ: وَلَقَدْ حَرِصْت [ … (لسان العرب)
  • زخرف: زخرف: الزُّخْرُفُ: الزِّينةُ. ابْنُ سِيدَهْ: الزُّخْرفُ الذَّهَبُ هَذَا الأَصل، ثُمَّ سُمِّي كُلُّ زِينةٍ زُخْرُفاً ثُمَّ شُبِّهَ كلُّ مُمَوَّه مُزَوَّرٍ بِهِ. وَبَيْتٌ مُزَخْرفٌ، وزَخْرَفَ الْبَيْتَ زَخْرَفَةً: زَيَّنَه … (لسان العرب)

قصائد ذات صلة

  • يا بائع الصبر لا تشفق على الشاري
  • في حضن إبراهيم سارة أصبحت
  • غضي جفونك يا عيون النرجس
  • الزهر تبسم نورا عن أقاحيها
  • دع الأيام تفعل ما تروم
  • نحن النصارى آل عيسى المنتمي
  • رأى أطلالهم دمعي فسالا
  • أهلا بعائدة أتت تشفيني