نصر الإله ابن السعود الأمجدا
الشاعر: قسطندي داوود · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر قسطندي داوود، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نصر الإله ابن السعود الأمجدا ... نصرا له الأرجاء رجّعت الصدى
فسعودٌ المغوار قائد جيشه ... بطل إذا مالاح تنهزم العدى
شهمان قد رفعا البلاد بهمة ... علياء طاولت السها والفرقدا
بهما استتب الأمن لم يعهد له ... مثل لدى السكان بل لن يعهدا
أولاهما الرحمن كل الفوز في ... حرب وفي السلم المنى والمقصدا
أسدان قد خشيتهما أُسد الشرى ... فتجنبت غيليهما خوف الردى
عظم العقاب لمن بجهل قد عصى ... أمر المليك ومن عليه تمردا
هذا مصير مقاوم ومكابر ... بل هكذا عبد يخالف سيدا
ولئن أطاع ولي أمر لم يكن ... خوف عليه ولا القتال توقدا
ويل وويل للألى قد سولت ... لهم النفوس عناد ملك أو عِدا
ولذا أقول لهم ألم تر عينكم ... ما حل في غر عليه قد اعتدى
سيحل فيكم ذا الجزا وأخالكم ... عقلاء لا تردون هذا الموردا
أمر المليك له خضوعا أذعنوا ... ننجوا وإلا فالقصاص تجددا
يا مؤمنين بربكم هل مثله ... عشق العدالة أو أطاع محمدا
إن الإله أقامه فباذنه ... ينهى وبأمر مصلحا ما أُفسدا
عاش المليك ابن السعود وآله ... وولي عهد الملك عيشاً أرغدا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- السكان: سكن: السُّكُونُ: ضِدُّ الْحَرَكَةِ. سَكَنَ الشيءُ يَسْكُنُ سُكوناً إِذَا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ، وأَسْكَنه هو وسَكَّنه غَيْرُهُ تَسْكيناً. وَكُلُّ مَا هَدَأَ فَقَدْ سَكَن كَالرِّيحِ والحَرّ وَالْبَرْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وسَك … (لسان العرب)
- السها: سها: السَّهْوُ والسَّهْوةُ: نِسْيانُ الشَّيْءِ وَالْغَفْلَةُ عَنْهُ وذَهابُ الْقَلْبِ عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ، سَهَا يَسْهُو سَهْواً وسُهُوّاً، فَهُوَ سَاهٍ وسَهْوَانُ، وإنَّهُ لسَاهٍ بَيِّنُ السَّهْوِ والسُّهُوِّ. وَفِي ا … (لسان العرب)
- المغوار: غور: غَوْرُ كلِّ شيء: قَعْرُه. يقال: فلان بعيد الغَوْر. وفي الحديث: أَنه سَمِع ناساً يذكرون القَدَرَ فقال: إنكم قد أُخذتم في شِعْبَين بَعيدَي الغَوْرِ؛ غَوْرُ كل شيء: عُمْقه وبُعْده، أَي يَبْعُد أَن تدركوا حقيقةَ علمه كا … (لسان العرب)
- بجهل: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- جيشه: جيش: جاشَت النفسُ تَجِيش جَيْشاً وجُيوشاً وجَيَشاناً: فاظَتْ. وجاشَتْ نفسِي جَيْشاً وجَيشاناً: غَثَتْ أَو دارَتْ لِلْغَّثَيان، فإِن أَردْتَ أَنها ارتفعَت مِنْ حُزن أَو فزَع قُلت: جَشَأَت. وَفِي الْحَدِيثِ: جاؤوا بِلَحْم … (لسان العرب)