إن كــان أصــل الدوحـة الأسـكـنـدرا
الشاعر: قسطندي داوود · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر قسطندي داوود، من العصر الحديث، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إن كــان أصــل الدوحـة الأسـكـنـدرا — فــالفــرع مــنــبــتــه زكــي عــنـصـرا
تـنـمو الغصون على العروق فليس من — عـــجـــب إذا غـــصـــن كــريــم أزهــرا
وأتــى بــأثــمــار كــثــار مــثــلمــا — مــن قــبــله دوح المــحـامـد أثـمـرا
يــا شـبـل ذا الأسـد الذي ضـارعـتـه — يـلد الغـضـنـفـر فـي الطباع غضنفرا
والفـعـل مثل الطبع في الأبناء من — آبـــائهـــم كــدم إليــهــم قــد ســرى
إن الذي حــــاكـــى أبـــاه مـــآثـــرا — ومــفــاخــراً بـالمـدح كـان الأجـدرا
فـــهـــم غـــريـــزيٌ لكـــل مـــنــكــمــا — أبــدى العــجــب العــجــاب وأظــهــرا
فــبـك الإدارة أصـبـحـت تـخـتـال فـي — حــلل الفــخــار وحـقـهـا أن تـفـخـرا
وشــؤونــهــا العـليـاء مـذ قُـلدتـهـا — نــالت مــن الإصــلاح قـسـطـا أوفـرا
بـــل أي فـــرد كـــالزكـــي حــصــافــة — وحـــذاقـــة ونـــبـــالة فــوق الثــرى
فــالوعــر بــات مــمــهــدا ومـنـظـمـا — بــك والعــســيــر مــســهـلا ومـيـسـرا
حــتــى غــدت تــلك الإدارة والنـظـا — م حــليـفـهـا تـتـلو مـديـحـك أسـطـرا
تـجـري السـفـيـنـة فـي سـلام إن غدا — ربــانــهــا مــتــيــقــظــا مــتــحــذرا
يــتــجــنــب الأهـوال بـالطـرق التـي — أجــرى بـمـوجـبـهـا السـفـيـن وسـيـرا
وكذا القطار يسير في أمن إذا الـ — مـــأمـــور أمــر أمــانــه قــد دبــرا
ولقــد أجــدت طــريــقــة بــنـظـامـهـا — قــد كـفـت الأخـطـار عـن أن تـخـطـرا
لا خــوف بــعــد عـلى قـطـار عـنـدنـا — سـار الهـويـنـا أو حـثـيـثـا قد جرى
إن البـــلوك هـــو الذي أحــســنــتــه — أمــن الشــريــط بــه أمـانـا أكـبـرا
وإذا اســتـتـبَّ الأمـن فـي طـرق لنـا — لا بــد للمــهــجــور مـن أن يـعـمـرا
بــك والد الأشــبــال قــرت عــيــنــه — جــذلا وذيــل الفــخــر جــر تــكـبـرا
ليـس الفـتـى مـن تـاه إعـجـابـا بما — صــنــعــت جــدود بـل بـمـا مـنـه يُـرى
وأراك يــا ذا الهــمـة الشـمـاء قـد — أبـديـت مـا تـرقـى بـه أسـمـى الذرى
مــاذا أقــول وليــس لي قــبــل بـمـا — تــمــداحــه أعــيــا اليــراع وحـيـرا
إن الثــنــاء صــدى فــعــالك فــالذي — نــثــنـي عـليـك بـه الصـدى مـتـكـررا
القــوم أجــمــع أجــمــعــوا أن الذي — نــصــعــت صـنـائعـه الزكـي بـلا مـرا
فــمــراحــم كــالغـيـث قـد عـم الورى — ومــكــارم فــاصــت عــليــهــم كـوثـرا
سـاغـت مـنـاهـله فـهـل تـشـكـو الظما — مــن بــعـد أن تـرد الزلال وتـصـدرا
والقـلب اخـلاصـا صـفـا والنـفـس فـي — خــلق ســمــت وبــدا المــحـيـا نـيـرا
والصــدر رحــب شــامــل حــكــمـا غـلت — بــل بــحــر آداب يــفــوق الأبــحــرا
يــحــوي الجــمــان لمـن يـغـوص وإنـه — فـي القـدر أنـفـس مـا يـباع ويشتري
فــإذا نــظـمـنـا الدّر فـيـك فـإنـمـا — مــن بـحـر فـضـلك نـسـتـمـد الجـوهـرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الطباع: الطِّبَاعُ : مفـ طَبْعٌ.-: السَّجايا والأخلاق التي جُبِل عليها الإنسان/ علم الطباع في الفلسفة، هو دراسة الصفات الأكثر ديمومة من شخصية الإنسان بمعناها الاجتماعي والأخلاقي.
- العجاب: العُجَابُ : صيغة مبالغة تعني الأشدَّ من العجيب، والعجيب هو ما أُنْكِرَ لغرابته أو ما استُطرِف؛ أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً، إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ / العَجَبُ العُجابُ، أي العجبُ الشديد.
- الغضنفر: (الْغَضَنْفَرُ) ، وَهُوَ الرَّجُلُ الْغَلِيظُ، وَالْأَسَدُ الْغَشُومُ. وَهَذَا مِمَّا زِيدَتْ فِيهِ الرَّاءُ وَالنُّونُ، وَهُوَ مِنَ الْغَضَفِ. وَقَدْ مَضَى أَنَّ اللَّيْلَ الْأَغْضَفَ الَّذِي يُغَشِّي بِظَلَامِهِ. وَمِن …
- بالمدح: مدح: المَدْح: نَقِيضُ الهجاءِ وَهُوَ حُسْنُ الثناءِ؛ يُقَالُ: مَدَحْتُه مِدْحَةً وَاحِدَةً ومَدَحَه يَمْدَحُه مَدْحاً ومِدْحَةً، هَذَا قَوْلُ بَعْضِهِمْ، وَالصَّحِيحُ أَن المَدْحَ الْمَصْدَرُ، والمِدْحَةَ الِاسْمُ، وَالْ …
- دوح: دَوَحَ: الدَّوْحةُ: الشَّجَرَةُ الْعَظِيمَةُ الْمُتَّسِعَةُ مِنْ أَيّ الشَّجَرِ كَانَتْ، وَالْجَمْعُ دَوْحٌ، وأَدْواحٌ جَمْعُ الْجَمْعِ؛ وَقَوْلُ الرَّاعِي: غَداةً، وحَوْلَيَّ الثَّرَى فوقَ مَتْنِه، ... مَدَبُّ الأَتِيِّ …
- زكي: (زَكَى) الزَّاءُ وَالْكَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى نَمَاءٍ وَزِيَادَةٍ. وَيُقَالُ الطَّهَارَةُ زَكَاةُ الْمَالِ. قَالَ بَعْضُهُمْ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا مِمَّا يُرْجَى بِهِ زَكَاءُ الْمَالِ …