اكرام شخصك واجب يا وليم
الشاعر: قسطندي داوود · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر قسطندي داوود، من العصر الحديث، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اكرام شخصك واجب يا وليم ... فابوك ذو المجد المؤثل مكرمُ
وبنوه خير سلالة رفعت لنا ... رأساً فكل في الكرام مقدم
لا سيما أنت الجليل مآثراً ... يامَن به الوطن العزيز مكرم
كابدت بل ضحيت فيه مجاهدا ... فغدا لك الشرف الأثم الاعظم
شرف رفيع لا يطاوله سناً ... هل مثل من يُعلى البلاد ويخدم
ان اسم آل عبيد وسم سعادة ... فالخير فيهم والمنى نتوسم
قد ذاع ذكرهم المعطر طيبه ... وملا البقاع فمَن به لا يعلم
ولذاك لا يرضى يراعي بالثنا ... شعرا عليك ولا به يرضى الفم
لك ينبغى نظم الجمان فلابق ... بك عقده الوضاح وهو منظم
بل ان نفس الدر لا يهدى إلى ... آل العبيد فهم اجل واعظم
اذ أنــــهــــم اهــــل لغر قلائد ... منظومة في سلكهنّ الانجم
قوم كرام لن أضاءت شمسهم ... في أي صقع ضاء منها المظلم
وإذا طلائع بشرهم لاحت لنا ... أشجاننا تمسي فلولا تهزم
هم خير من رتب المعالي احرزوا ... بين الملا وسنامهن تسنموا
ان العلى اطنابها في دارهم ... ضربت وقالت لست أرحل عنهمُ
أنيَّ إلى الغير الرحال اشدها ... ومن الذي شرعاً بذاك يسلم
هل تلكم الهمم العوالي مثلها ... الفي وهل من آل مكرم اكرم
ام ذلك الفضل العظيم أرى له ... شبها فلست أظن أو اتوهم
قد نافسوا بنفيس علمهم الملا ... اذ آثروه على النضار وقدموا
وشعارهم عدل وانصاف وهم ... ان ناظروا الخصم المكابر اقحموا
ذا وليم كالبلبل الصداح في ... اعلى منابر غصنه يترنم
هذا خطيب مصقع لم يحكه ... متأخر في الناس او متقدم
الا الرئيس فانه البحر الذي ... حكما يفيض إذا ارتقى يتكلم
فهما لسان القطر يعرب دائما ... عما يخالج صدره ويترجم
شهمان لم ينجبهما بلد سوى ... مصر التي بهما تتيه وتنعم
يا مكرم المفضال كم لك خطبة ... رنت مثانيها بأذن تفهم
في مجلس النواب أو في امة ... تنحو لسمعك بيتها وتيمم
لم انس موقفك الاخير وقد جرى ... ذاك البيان يسيل منك ويسجم
بل ك مواقف كان فيها للعدى ... مما تفوهت القضاء المبرم
كلماتك الاسياف في اعناقهم ... حكّمت وهي صوارم لا ترحم
فعلت كسحر في النهرى حتى لها ... اصغى وقد نطق الاصم الابكم
مهما اطلت من الحديث فانه ... راح مــــحللة فكيف تحرم
صهباء يرشفها العليل تصحهُ ... والخمر يرشفها الصحيح فيسقم
من فيك كم حكم تناثر درها ... للجيد كانت حلية لو تنظم
امتد بي نفس الكلام وقد غدا ... بثناك وهو لنا الطراز المعلم
لا زلت للعرفان بدرا نهتدى ... بضيائه وبعلمه نتعلم
وبقيت ينبوع الخطابة نستقي ... منه دواما واللآلئ نغنم
وادامك الرحمت تحت ظلاله ... معك السعود ومصطفى يا وليم
ومواصلات القطر عزت جانبا ... لما تولاها المبجّل مكرم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اكرام: كرم: الكَريم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ وأَسمائه، وَهُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ الجَوادُ المُعطِي الَّذِي لَا يَنْفَدُ عَطاؤه، وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ. والكَرِيم: الْجَامِعُ لأَنواع الْخَيْرِ والشرَف وَالْفَضَائِلِ. والكَ … (لسان العرب)
- الاعظم: لعظم: الْجَوْهَرِيُّ: يُقَالُ لَعْمَظْتُ اللحمَ أَي انتهَسْته عَنِ الْعَظْمِ، قَالَ: وَرُبَّمَا قَالُوا لَعْظَمْتُه على القلب. (لسان العرب)
- البقاع: بقع: البَقَعُ والبُقْعةُ: تَخالُفُ اللَّوْنِ. وَفِي حَدِيثِ أَبي مُوسَى: فأَمر لنا بذَوْذٍ بُقْعِ الذُّرَى أَي بِيضِ الأَسنمة جَمْعُ أَبْقع، وَقِيلَ: الأَبقع مَا خالَط بياضَه لونٌ آخَرُ. وغُراب أَبقع: فِيهِ سَوَادٌ وَبَي … (لسان العرب)
- المؤثل: وثل: وَثَّلَ الشيءَ: أَصَّله ومكَّنه، لُغَةٌ فِي أَثَّله، وَبِهِ سُمِّيَ الرَّجُلُ وَثَّالًا. ووَثَّلَ مَالًا: جَمَعَهُ، لُغَةٌ فِي أَثَّل. والوَثِيلُ: الضَّعِيفُ. والوَثِيلُ: كَلُّ خَلَق مِنَ الشَّجَرِ. والوَثْلُ: اللِّ … (لسان العرب)
- المعطر: عطر: العِطْرُ: اسْمٌ جَامِعٌ للطِّيب، وَالْجَمْعُ عُطورٌ. وَالْعَطَّارُ: بائعُه، وحِرْفَتُه العِطَارةُ. وَرَجُلٌ عاطرٌ وعَطِرٌ ومِعْطِير ومِعْطارٌ وامرأَة عَطِرةٌ ومِعْطيرٌ ومُعَطَّرة: يَتَعَهَّدَانِ أَنفُسهما بِالطِّيبِ … (لسان العرب)
- بالثنا: بلث: البَلِيثُ: نبْتٌ؛ قَالَ: رَعَيْنَ بَلِيثاً سَاعَةً، ثُمَّ إِننا ... قَطَعْنا عليهنَّ الفِجاجَ الطَّوامِسَا (لسان العرب)
- ذكرهم: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)