يا أهل وادى النيل أشرق فيصلُ
الشاعر: قسطندي داوود · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر قسطندي داوود، من العصر الحديث، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا أهل وادى النيل أشرق فيصلُ ... ملك العراق ابو الكرام الامثلُ
لما تألق نوره في مصرنا ... قالت بدا لي العارض المتهلل
وهمى علىّ بنعمة وبغبطة ... فاخضرِّ ايباس واخصب ممحل
ذاك المحيا للبلاد سعادة ... ويمينه يمن لهن فقبلوا
هو فرع أشرف دوحة بسقت لنا ... فالمجد ارث والفخار مؤثل
اغصانها مثل الاصول عريقة ... في معرج الشرف الرفيع توقلوا
لا تعجبوا ان كان ينهج فيصلٌ ... نهج الجدود بما يجود ويبذل
ذي شميةُ عرفوا بها في الخلق من ... قدم المدى كلٌ كريم مفضل
أرض العراق بجهد فيصل جنة ... وظلالها كل الانام تظلل
تحذو العواهل حذوه إذا انه ... يقضي بصلح في الانام ويفصل
يده تعودت الصنيعة والندى ... فإذا طلبت سواهما لا تفعل
أسد أذا دارت رحى حرب فقد ... قهر الاعادي رمحه والمنصل
تخذ التقى سرباله والله كم ... نصر الذين بذا اللباس تسربلوا
ان الأُلى عبدوا العلىَّ واقسطوا ... بين العباد فانهم يُخذلوا
راعوا الكتاب فأفلحوا والله مع ... من عنده روعي الكتاب المنزل
يا قوم فيصل حين جاء القطر قد ... نزل القلوب وغيرَهَا لا ينزل
عجز الذي احصى مآثره وما ... أسداه بل عجز اللسان المقول
رب العزائم في العظائم انه ... ينوي فينجاب الدجى والقسطل
هذا رسول الخير أقبل مصلحاً ... فكأنما رجع الزمان الاول
عهد به بعث الاله إلى الورى ... رسلاً وبالاصلاح قام المرسل
يا مرحباً بمليك اخوتنا التي ... بولاك تلهج والمديح ترتل
يا اكرم الضيفان انك أينما ... تحلل فانت موقر ومبجل
وعليك من نعم الكريم وفضله ... حلل بها كلِّ البرية تفضل
فاسلم رعاك الله ملكا عادلاً ... والله كان مؤبداً مَن يعدل
ان العراق ومصر حبل ولاهما ... لم ينفصل طول المدى يا فيصل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- ارث: أرث: أَرَّثَ بَيْنَ الْقَوْمِ: أَفْسَدَ. والتَّأْرِيثٌ: الإِغْراء بَيْنَ الْقَوْمِ. والتَّأْرِيثُ أَيضاً: إِيقادُ النَّارِ. وأَرَّثَ النارَ: أَوْقَدها؛ قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ: وَلَهَا ظَبْيٌ يُؤَرِّثُها، ... عاقِدٌ فِ … (لسان العرب)
- اغصانها: غصن: الغُصْنُ: غُصْنُ الشَّجَرِ، وَفِي الْمُحْكَمِ: الغُصْنُ مَا تَشَعَّبَ عَنْ سَاقِ الشَّجَرَةِ دِقاقُها وغِلاظُها، وَالْجَمْعُ أَغْصانٌ وغُصُون وغِصَنة، مِثْلَ قُرْطٍ وقِرَطَةٍ، والغُصْنة: الشُّعْبة الصَّغِيرَةُ مِنْه … (لسان العرب)
- الاصول: أصل: الأَصْلُ: أَسفل كُلِّ شَيْءٍ وَجَمْعُهُ أُصُول لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذلك، وَهُوَ اليأْصُول. يُقَالُ: أَصْلٌ مُؤَصَّل؛ وَاسْتَعْمَلَ ابْنُ جِنِّي الأَصْلِيَّة مَوْضِعَ التَأَصُّل فَقَالَ: الأَلف وإِن كَانَتْ فِي … (لسان العرب)
- الامثل: مثل: مِثل: كلمةُ تَسْوِيَةٍ. يُقَالُ: هَذَا مِثْله ومَثَله كَمَا يُقَالُ شِبْهه وشَبَهُه بِمَعْنًى؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْفَرْقُ بَيْنَ المُمَاثَلَة والمُساواة أَن المُساواة تَكُونُ بَيْنَ المختلِفين فِي الجِنْس والمت … (لسان العرب)
- العارض: عرض: العَرْضُ: خلافُ الطُّول، وَالْجَمْعُ أَعراضٌ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: يَطْوُونَ أَعْراضَ الفِجاجِ الغُبْرِ، ... طَيَّ أَخي التَّجْرِ بُرودَ التَّجْرِ وَفِي الْكَثِيرِ عُرُوضٌ وعِراضٌ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِف … (لسان العرب)
- ايباس: يَبِسَ: اليُبْس، بِالضَّمِّ: نَقِيضُ الرُّطُوبَةِ، وَهُوَ مَصْدَرُ قَوْلِكَ يَبِسَ الشيءُ يَيْبِسُ ويَيْبَس، الأَول بِالْكَسْرِ نَادِرٌ، يَبْساً ويُبْساً وَهُوَ يابِسٌ، وَالْجَمْعُ يُبَّس؛ قَالَ: أَوْرَدَها سَعْدٌ عَلَيّ … (لسان العرب)
- بسقت: سقت: سَقِتَ الطعامُ سَقْتاً وسَقَتاً، فَهُوَ سَقِتٌ: لَمْ تكن له بَرَكة. (لسان العرب)