علي لها أن لا انام ولا أسلو
الشاعر: ابن المُقري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«علي لها أن لا انام ولا أسلو» من شعر ابن المُقري، من العصر المملوكي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عليّ لها أن لا انام ولا أسلو — وأن ليس يجدي في لوم ولا عذل
ومن لي لو خيطت جفوني على الكرى — لعلي بها فيه ولو ساعة أخلو
تمنيت منها اليوم في النوم زورة — وقد يتمنى البعض من فاته الكل
وما كنت لا والله من قبل أرتضي — بما يرتضى من وصل خل له خل
وللدهر حكم في زمان نعيبه — نسميه جورا وهو في غيره عدل
بكيت ومثلي لا يلام على البكا — على فقد أيام مضت مالها مثل
وفقد حبيب جاوز الحد بعده — فلا كتب تأتي إليَّ ولا رسل
على مثل ليلى يقتل المرء نفسه — وغير كثير في محبتها القتل
فوا أسفا ما كان اقصر دهرها — وأسرع ما حالت وما فرق الشمل
خليلي إني ذاكر عهد لة — تولت بحمد لم يذم لها فعل
حبيب من الأحباب شطت به النوى — وفي اليد حبل منه فانقطع الحبل
فواعجبا للبين لا درّ درّه — أما كان في الدنيا له غيرنا شغل
أأحبابنا ما أوحش الأرض بعدكم — علينا لقد ضاقت بأربابها السبل
نأيتم فاغليتم رخيص تجلدي — وصبري وأرخصتم من الدمع ما يغلو
إلى الله أشكو فهو لو شاء جمعنا — لعدنا إلى العهد الذي كان من قبل
تغربت كي أنسى هواكم بغيركم — وعند الفم الصادي سوى الماء لا يحلو
أاسلو حبيبا نصب عيني خياله — ومن أين لي من بعده كبد تسلو
ولي أسوة قبلي بمن مات في الهوى — ومن مات لا عار عليه ولا ذل
مساكين أهل العشق حتى دماؤهم — تطل فما فيها قصاص ولا قتل
تضيع كما ضاعت دماء هرقتها — سيوف مليك لم يصب عندها دخل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- جاوز: جَاوَزَ يُجَاوِزُ مُجَاوَزَةً وَجوَازا :- الشيءَ أو المكان: تَعدّاه؛ لا يُجاوِز إيمانُهُم حَنَاجِرَهُمْ / جاوز الطريق.- عن الخطأ والذنب: لم يؤاخِذْ بهِ.
- عذل: عذل: العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِلُه[[. قوله [عذله يعذله] هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح]] عَذْلًا وعَذَّلَه فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ مِنْهُ وأَعْتَبَ، وَالِاسْمُ العَذَلُ، وَهُمُ …
- فاته: فأت: افْتَأَتَ عليَّ مَا لَمْ أَقُلْ: اخْتَلَقه. أَبو زَيْدٍ: افْتَأَتَ الرجلُ عَليَّ افتِئاتاً، وَهُوَ رَجُلٌ مُفْتَئِتٌ، وَذَلِكَ إِذا قَالَ عَلَيْكَ الباطلَ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ فِي كِتَابِ المَنْطِق: افْتَأَتَ فلا …
- مالها: مأل: رَجُلٌ مَأْلٌ ومَئِلٌ: ضَخم كَثِيرُ اللَّحْمِ تَارٌّ، والأُنثى مَأْلَةٌ ومَئِلةٌ، وَقَدْ مَأَلَ يَمْأَلُ: تَمَلَّأَ وضخُم؛ التَّهْذِيبِ: وَقَدْ مَئِلْتَ تَمْأَل ومَؤُلْتَ تَمْؤُل. وَجَاءَهُ أَمْرٌ مَا مَأَلَ لَهُ مَ …
- نسميه: نسم: النَّسَمُ والنَّسَمَةُ: نفَسُ الرُّوحِ. وَمَا بِهَا نَسَمَة أَي نفَس. يُقَالُ: مَا بِهَا ذُو نَسَمٍ أَي ذُو رُوح، وَالْجَمْعُ نَسَمٌ. والنَّسِيمُ: ابتداءُ كلِّ ريحٍ قَبْلَ أَن تَقْوى؛ عَنْ أَبي حَنِيفَةَ. وتَنَسَّمَ …