ألا أبلغ النعمان عني رسالة
الشاعر: الحارث بن ظالم المري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة هجاء
«ألا أبلغ النعمان عني رسالة» من شعر الحارث بن ظالم المري، من العصر الجاهلي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا أبلغ النعمان عني رسالة — فكيف بخطاب الخطوب الأعاظم
وأنت طويل البغي أبلخ معور — فزوع إذا ما خيف إحدى العظائم
فما غره والمرء يدرك وتره — بأروع ماضي الهم من آل ظالم
أخي ثقة ماضي الجنان مشيع — كميش التوالي عند صدق العزائم
فأقسم لولا من تعرض دونه — لعولي بهدي الحديدة صارم
فأقتل أقواما لئاما أذلة — يعضون من غيظ أصول الأباهم
تبنى سنان ضلة أن يخيفني — ويأمن ما هذا بفعل المسالم
تمنيت جهدا أن تضيع ضلامتي — كذبت ورب الراقصات الرواسم
يمين امرئ لم يرضع اللؤم ثديه — ولم تتكنفه عروق الألائم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التوالي: تَوَالَى يَتَوَالَى تَوَالَ تَوَالِيًا [ولي]: تتابع؛ تتوالى الجهود لاكتشاف حقائق الكواكب السيّارة عن قرب.
- النعمان: [ن ع م]. ن. شَقَائِقُ النُّعْمَانِ.
- بخطاب: الخِطَابُ : مصـ. -: ما يوجهه الإنسان لغيره من كلام فَقَالَ أَكْفِلْنيهَا وَعزَّنِي فِي الْخِطَابِ. -: الفصاحة / خطاب العَرْش، هو خطاب الملك موجه إلى الشعب / خطاب مذَاع أو متَلفَز لصاحب السلطة / فصل الخطاب، هو ما ينفصل به …
- بفعل: فعل: الفِعل: كِنَايَةٌ عَنْ كُلِّ عَمَلٍ متعدٍّ أَو غَيْرِ متعدٍّ، فَعَلَ يَفْعَلُ فَعْلًا وفِعْلًا، فَالِاسْمُ مَكْسُورٌ وَالْمَصْدَرُ مَفْتُوحٌ، وفَعَلَه وَبِهِ، وَالِاسْمُ الفِعْل، وَالْجَمْعُ الفِعَال مِثْلُ قِدْح وق …
- بهدي: بهد: بَهْدَى وَذُو بَهْدَى: موضعان.
- خيف: خيف: خَيِفَ الْبَعِيرُ والإِنسانُ والفرسُ وَغَيْرُهُ خَيَفاً، وَهُوَ أَخْيَفُ بَيِّنُ الخَيَفِ، والأُنثى خَيْفَاء إِذَا كَانَتْ إِحْدَى عَيْنَيْهِ سَوْداء كَحْلاء والأُخرى زَرْقاء. وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ أَبي بَكْرٍ …