ألا يا لقوم والسفاهة كأسمها

المزرد الغطفاني الطويل المخضرمين

اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه

ألا يا لقوم والسفاهة كأسمهاأعائدتي من حلب سلمى عوائدي

سويقة بلبال إلى فلجاتهافذي الرمث أبكتني لسلمى معاهدي

وقامت إلى جنب الحجاب وما بهامن الوجد لولا أعين الناس عامدي

معاهد ترعى بينها كل رعلةغرابيب كالهند الحوافي الحوافد

تراعى بذي الغلان صعلا كأنهبذي الطلح جاني علف غير عاضد

وقالت ألا تثوي فتقضي لبانةأبا حسن فينا وتقضي مواعدي

أَتانِي وأَهْلِي في جُهَيْنَةَ دَارُهمْبِنِصْعٍ فَرَ ضْوَي مِنْ وراءِ المَرَابِدِ

تــــأوه شيخ قاعد وعجوزهحربين بالصفعاء ذات الأساوِد

وعالَا وعامَا حِينَ باعا بِأَعْنُزٍوكَلْبَيْنِ لَعْبَانِيَّةً كالجلَامِد

هِجَاناً وحُمْراً مُعْطِرَاتٍ كأَنَّهَاحَصَى مَغْرَةٍ أَلوَانُها كالمَجَاسِدِ

تــــدقــــق أوراك لهــــن عــــرضنهعلى ماء يمؤد عصا كل ذائد

أزرع بن ثوب إن جارات بيتكمهزلن وألهاك ارتغاء الرغائد

وأَصْبَحَ جاراتُ ابْنِ ثَوْبٍ بَوَاشِماًمن الشَّرِّ يَشْوِيهِنَّ شَيَّ القَدَائِدِ

تركت ابن ثوب وهو لاستر دونهولو شئت غنتني يثوب ولائدي

صقعت ابن ثوب صقعة لاحجى لهايولول منها كل آس وعائد

فردوا لقاح الثعلبي أداؤهاأعف وأتقى من أذى غير واحد

فإن لم تردوها فإن سماعهالكم أبدا من باقيات القلائد

وما خالد منا وإن حل فيكمأبانين بالنائي ولا المتباعد

تَسَفّهْتَهُ عنْ مالِهِ إِذْ رَأَيْتَهُغُلاماً كَغُصْنِ الْبانةِ المُتَغَايِدِ

تَحِنُّ لِقَاحُ الثَّعْلَبِيِّ صَبَابَةًلأَِوْطانِها مِنْ غَيْقَةٍ فالفَدَافِدِ

وعاعى ابن ثوب في الرعاء بصبةحيال وأخرى لم تر الفحل والد

فنعمت لقاح المحل يهدي زفيرهاسرى الضيف أو نعمت مطايا المجاهد

أولئك أو تلك المناصي رباعهامع الربد أولاد الهجان الأوابد

فيا آلَ ثَوْبٍ إِنَّما ذَوْدُ خالِدٍكَنارِ اللَّظَى لا خَيْرَ في ذَوْدِ خالِدِ

بــــهــــن دروء من نحاز وغدةلها ذربات كالثدي النواهد

جرين فما يهنأن إلا بغلقةعطين وأبوال النساء القواعد

فلم أر رزءاً مثله إذ أتاكمولا مثل ما يهدى هدية شاكد

فيالهفى أن لا تكون تعلقتبأسباب حبل لابن دارة ماجد

فَيرْجِعَها قومٌ كأَنَّ أَباهُمُبِبِيشَةَ ضِرْغامٌ طُوَالُ السَّواعدِ

ولو جارها اللجلاج أو لو أجارهابنو باعث لم تنز في حبل صائد

ولو كــــنّ جــــاراتٍ لآل مــــسافعٍلأدين هونا معنقات الموارد

ولو في بني الثرماء حلت تحدبواعليها بأرماح طوال الحدائد

مصاليتُ كالأَسياف ثُمَّ مَصِيرُهمإلى خَفِرَاتٍ كالقَنَا المُترَائِدِ

ولكنها في مرقب متنآذركأنّ بها منه خروط الجداجد

فقلت ولم أملك رزام بن مازنإلى أبة فيها حياء الخرائد

فباست امرء كانت أمانيّ نفسههجائي ولم يجمع أداة المناجد

وشالت زمجي خيفق مشجت بهخذاقا وقد دلهنه بالنواهد

فأية بكندير حمار ابن واقعرآك باير فآشتأى من عتائد

أطاع له لس الغمير بتلعةحمارا يراعي أمه غير سافد

ولكنه من أمكم وأبيكمكجار زميت أو كعائذ زائد

فقالوا له آقعد راشدا قال ان تكنلقاحي لم ترجع فلست براشد

أتذهب من آل الوحيد ولم تطفبكل مكان أربع كالخرائد

وعهدي بكم تستنقعون مشافرامن المحض بالأضياف فوق المناضد

سند النص: قوبِل ٣٧ بيتًا من هذا النصّ على روايته في «المفضليات»، وصُحِّح منها ٩ أبيات على هذه الرواية · آخر مراجعة ٢١ أكتوبر ٢٠٢٦

التحقيق: هي القصيدة ١٥ من «المفضليات» للمفضل الضبي، تحقيق أحمد محمد شاكر وعبد السلام هارون، دار المعارف بالقاهرة، الطبعة السادسة، ص ٧٥-٨١. قوبلت أبياتها على هذه الطبعة، وعلى ما ينقله منها ٧ كتب من كتب التراث. اقرأها في «المفضليات» · طبعة لايل (أكسفورد)، القصيدة XV، ص ١٢٦ · منهج التحقيق

عن القصيدة

هذه القصيدة من شعر المزرد الغطفاني، من المخضرمين، وتقع في ٤٣ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.

بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الدال

من هذه القصيدة في كتب التراث

«المفضليات»: (١٥) وقال مزرد بن ضرار الذبياني، الأبيات ١ و٢ و٣ و٤ وغيرها
«المعاني الكبير في أبيات المعاني»: الأبيات في ضروب من الهوام، البيتين ٣٢ و٣٤
«منتهى الطلب من أشعار العرب»: مزرد بن ضرار، الأبيات ١ و٤ و٥ و٧ وغيرها
«معجم ما استعجم»: الهمزة والياء، البيت ٣٨
«معجم ما استعجم»: نصع، البيت ٧
«معجم البلدان»: باب النون والصاد وما يليهما، البيت ٧

وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←

التعليقات(٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.