يامن يُغيثُ الوَرى مِنْ بعدِ ما قَنِطُوا
الشاعر: ابن خاتمة الأندلسي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر ابن خاتمة الأندلسي، من العصر المملوكي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الطاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يامن يُغيثُ الوَرى مِنْ بعدِ ما قَنِطُوا — ارحَمْ عِباداً أكفَّ الفقْرِ قد بَسَطوا
عَوَّدْتَهم بَسْطَ أرزاقٍ بلا سَببٍ — سوى جميلِ رجاءٍ نحوهُ انْبَسطوا
وعُدْتَ بالفضلِ في وردٍ وفي صَدَرٍ — بالجُودِ إن أَقْسَطوا والحِلْمِ إنْ قَسَطوا
فَضائلُ ارتَبطتْ شُمُّ الأُنوفِ لَها — وكُلُّ صَعْبٍ لقَيدِ الجُودِ يَرْتبطُ
يامن تَعرَّف بالمَعْروفِ فاعتَرفَتْ — بِجَمِّ أنعامهِ الأطرافُ والوسَطُ
وعالِماً بخفيَّاتِ الأُمورِ فَلا — وَهْمٌ يجوزُ عَليه لا ولا غَلَطُ
عَبْدٌ فقيرٌ بباب الجودِ مُنكسِرٌ — من شأنهِ أن يُوافي حِين يَنضَغطُ
مَهْما أتى لِيَمُدَّ الكفَّ أخْجَلَهُ — قَبائحٌ وخَطايا أمْرُها فُرُطُ
يا واسعاً ضاقَ خَطوُ الخَلْقِ عن نِعَمٍ — منهُ إذا خَطبوا في وَصْفِها خَبَطُوا
وناشِراً بيدِ الإجْمالِ رَحْمَتَهُ — فليسَ يَلحقُ منهُ مُسْرفاً قَنَطُ
ارحَمْ عباداً بضَنْكِ العَيْش قد قَنِعُوا — فأيْنَما سَقَطوا بينَ الوَرى لَقَطوا
إذا تُوُزِّعت الدُّنيا فَما لَهُمُ — غيرَ الدُّجُنَّةِ لُحفٌ والثَّرى بُسُطُ
لكنَّهُم مِنْ ذَرا عَلياكَ في نَمَطٍ — سامٍ رفيعِ الذُّرى ما فَوقَهُ نَمطُ
ومَنْ يَكُنْ بالَّذي يَهواهُ مُجتْمِعاً — فما يُبالي أقامَ الحَيُّ أم شَحَطوا
نحنُ العَبيدُ وأنتَ المَلْكُ ليسَ سِوى — وكلُّ شَيءٍ يُرَجَّى بَعْدَ ذا شَطَطُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الطاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- ارحم: رحم: الرَّحْمة: الرِّقَّةُ والتَّعَطُّفُ، والمرْحَمَةُ مِثْلُهُ، وَقَدْ رَحِمْتُهُ وتَرَحَّمْتُ عَلَيْهِ. وتَراحَمَ القومُ: رَحِمَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. والرَّحْمَةُ: الْمَغْفِرَةُ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى فِي وَصْفِ الْقُرْآن … (لسان العرب)
- بالمعروف: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- بباب: بأب: فَرَسٌ بُؤَبٌ: قَصير غليظُ اللَّحْمِ فسيحُ الخَطْوِ بَعيدُ القَدْرِ. (لسان العرب)
- بجم: بجم: بَجَم الرجلُ يَبْجِمُ بَجْماً وبُجُوماً: سَكَتَ مِنْ هَيْبَةٍ أَوْ عِيّ. ورأَيت بَجْماً مِنَ النَّاسِ وبَجْداً أَي جَمَاعَةً. والبَجْمُ: الْجَمَاعَةُ الكثيرة. (لسان العرب)
- بخفيات: (خَفِيَ) الْخَاءُ وَالْفَاءُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ مُتَبَايِنَانِ مُتَضَادَّانِ. فَالْأَوَّلُ السَّتْرُ، وَالثَّانِي الْإِظْهَارُ. فَالْأَوَّلُ خَفِيَ الشَّيْءُ يَخْفَى ؛ وَأَخْفَيْتُهُ، وَهُوَ فِي خِفْيَةٍ وَخَفَاءٍ، إِذ … (مقاييس اللغة)
- بسطوا: بسط: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الباسطُ، هُوَ الَّذِي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ وَيُوَسِّعُهُ عَلَيْهِمْ بجُوده وَرَحْمَتِهِ ويبسُط الأَرواح فِي الأَجساد عِنْدَ الْحَيَاةِ. والبَسْطُ: نَقِيضُ القَبْضِ، بسَطَه يبسُ … (لسان العرب)