رحلوا وهم بين الضلوعِ حلولُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
رحلوا وهم بين الضلوعِ حلولُفالقلبُ عقدٌ سِلْوُهُ محلولُ
وتبرّجوا للبينِ وهو تبرُّجٌستْرُ التحفُّرِ فوقَهُ مسْدولُ
طلعتْ بدورُهُمُ لتغرُبَ دوننافكأنّما ذاك الطلوعُ أفولُ
ما أطلقوا الأجمالَ تحت جمالهمإلا وقد علِقَتْ بهنّ عُقولُ
فاحبِسْ غرامَك بالطُلولِ صبابةًفدمُ التصبُّر بينها مطلول
أجرِ الرسومَ على الرسومِ فإنهاآثارُ مَنْ آثارُه التقْبيلُ
دِمَنٌ صحبتَ مع الصِّبا فيها الصَبافأنا عليلٌ والنسيمُ عليلُ
عبثَ الهواءُ بها وعاثَ بي الهَوىفمشى مُحول بيننا ونُحولُ
ولطالما لعبتْ بعطفٍ متيّمٍفي جانبيها شمألٌ وشُمول
إذ جوّها يَنْدى وروضُ عِراصِهايزهو وظلُّ الطيباتِ طليلُ
والريحُ تلعبُ فوقَها بقوادمٍتهفو وريشُ جَناحِها مبلولُ
ولعابرٍ ولعاثرٍ بفَنائهاأبداً مقيلٌ طيبٌ ومُقيل
حتى تعرّضَ بين أنهارِ الرِضىكدَرٌ وفي روضِ الصفاء ذُبولُ
وعلى الركائب غادةٌ يدعونَهاشمساً يقومُ بما ادّعوهُ دليلُ
ولأجلِ ذلك حيثُ حلّتْ عيسُهافالليل فجرٌ والنسيمُ بَليلُ
إني وإن صلُبَتْ قناةُ عزائميلتُميلُني ريحُ الهوى فأميلُ
وكذا الكريمُ على جِماحِ عِنانِهينقادُ طوعَ هَواهُ وهو ذَلول
وإذا الفتى خلعَ العِذارَ ولِبسُهبُرْدُ الشبابِ فعُذرُه مقبولُ
من يمنَحِ العشرينَ والعشرَ الصِباففؤادُه المعْذورُ لا المعذولُ
ولقد صحبتَ الصِيْدَ يسمعُ فيهُمُ التفضيلَ مما قلت والتفصيلُ
وملأتَ أسماعَ الملوكِ غرائباًسارت بها الأمثالُ وهْي مُثولُ
وأنا امرؤ لو قيلَ في تصعيدِهقوْلي لقيلَ كأنّه التنزيلُ
يتطفّلُ الكرماءُ في أحرازِهوعليهِ يحسُنُ منهمُ التطْفيلُ
غيري يقالُ له ازدهاهُ منزلٌوزَها له المشروبُ والمأكولُ
لو كان ذلك سكّنَتْ من نهضتيمصرٌ وبُلِّلَ من صداي النيلُ
ولمَا دفعتُ الى صحابةِ معشَرٍسيانِ فضلٌ عندَهُم وفُضلوُ
وتركتُ بالفسطاط ملكاً وجهُهمتلألئٌ والقولُ فيه جميلُ
سبقَ المنائحَ بالقرائحِ كفُّهُفغَدا يُطيبُ صلاتَهُ ويُطيلُ
لكنْ سمعتُ عن السّديدِ وفعلِهفأتيتُه لأريهِ كيفَ أقولُ
وعلمتُ أني إن سقيتُ سحابَهُنبتَ الرجاءُ وأثمرَ التأميلُ
كفٌّ أناملهُ الملاذُ بظِلّهامنها سُيوبٌ جمةٌ وسُيولُ
أعدى بشيمتِه الزمانُ فكلُّهسِــــحْــــرٌ تأرّجَ زهرُه وأصيلُ
فكأنّما الأيامُ طرفٌ أدهمٌوكــــأنّهــــا غُــــررٌ له وحُــــجــــولُ
وجرى الى شأوِ السماحةِ وحدَهُويقولُ قومٌ والغمامُ رَسيلُ
قد قلتُ للساعينَ في إدراكِهمهلاً فما لكُمُ إليه سَبيلُ
لا تطْمَعوا فيه ففي مسْعاكُمُقِصَرٌ وفي طُرْقِ الرئاسة طولُ
جارى الرياحَ الى السَماحِ فأخبرَتْعنهُ وأين من الكريم بخيلُ
ومُصرِّفُ الرُقْشِ المتونِ كأنّهاقبٌ بميدان الطُروسِ تَجولُ
تبكي فتضحَكُ عن أزاهرِ حكمةٍبنى الفصاحةِ روضُها مَطلولُ
وصحائفٌ كصفائحٍ ليراعِهافي الحالتينِ من الصَريرِ صَليلُ
من كل ماضي الحدّ كفُّ غِرارِهبالعَفْو فهو القاطعُ المَغلولُ
وبلاغةٌ تدعُ المبرِّدَ بارداًوتقولُ جهْراً ما الخليلُ خليلُ
أمروّضَ الآمالِ وهي مواحلٌومشيّدَ العلياءِ وهي طُلولُ
قد تيّمَتْك المكرُماتُ وهذهآثــــارهــــا بك دقةٌ ونحولُ
فكأنّ بثّك للنّوالِ بثينةٌوكأنّ رأيكَ في الجميلِ جميلُ
وفّيْتَ شهرَ الصومِ حقّ صيامِهوقــــيامِه وكذاك ليس يزولُ
وكسوْتَ عيدَ الفِطْر حَلْيَ نباهةٍلعُقودِها في جيدِه تفصيلُ
أضحى بها القرآنُ ناشرَ غُرّةٍشهدتْ بها التوراةُ والإنجيلُ
واسْلَمْ فقد كثر الكرامُ وإنهملولاكَ يا ابنَ الأكرمينَ قَليلُ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر ابن قلاقس، من العصر الأندلسي، وتقع في ٤٩ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها الفراق.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها اللام
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.