قضى اليومَ ما ودَّه المخلصونا
الشاعر: أحمد الكاشف · البحر: المتقارب
هذه القصيدة من شعر أحمد الكاشف، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قضى اليومَ ما ودَّه المخلصونا ... معدُّ المقادير في العالمينا
توقعت ما ابتغى للبلاد ... فكان الذي أبتغي أن يكونا
وما غَيَّرَ الحال في حكمها ... ولكنه غَيَّرَ الحاكمينا
ودار الزمانُ بأهل الزما ... ن مستمهلين ومستعجلينا
رجالٌ مضوا ورجالٌ أتوا ... وفي الملك أمثالهم آخرونا
ومصرُ الخصيبة بالطيبا ... ت مخصبةٌ بكرام البنينا
لكل فتىً منهمُ موعدٌ ... ولكنهم في المدى ملتقونا
وما أنا من يسبق الحادثات ... وإن كنتُ أدري بما يصنعونا
ولستُ جزافاً أذيع المنى ... ولكنني أعدل الحاسبينا
وإن لمن حَمَل العبء من ... أماناته أصدقُ الناضرينا
وفي القوم معترض راصد ... يَعدُّ النجومَ على الساهرينا
يريد الكمالَ من العالمين ... وفاءً لمصرَ وهم قادرونا
وليس أجلُّ من الصالحاتِ ... لمن شاء أن يُرضيَ الغاصبينا
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البنينا: ألبن: قَالَ ابْنُ الأَثير: أَلْبُونُ، بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ، مَدِينَةٌ بِالْيَمَنِ زَعَمُوا أَنها ذاتُ الْبِئْرِ المُعطَّلة وَالْقَصْرِ المَشيد، قَالَ: وَقَدْ تُفْتَحُ الْبَاءُ. (لسان العرب)
- الحاكمينا: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
- العالمينا: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال … (لسان العرب)
- بكرام: كرم: الكَريم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ وأَسمائه، وَهُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ الجَوادُ المُعطِي الَّذِي لَا يَنْفَدُ عَطاؤه، وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ. والكَرِيم: الْجَامِعُ لأَنواع الْخَيْرِ والشرَف وَالْفَضَائِلِ. والكَ … (لسان العرب)