أشعبان في السنة التاليهْ
الشاعر: أحمد الكاشف · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة وطنية
هذه القصيدة من شعر أحمد الكاشف، من العصر الحديث، وتقع في 54 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الياء، وغرضها قصيدة وطنية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أشعبان في السنة التاليهْ ... حسانٌ طلائعك الآتيهْ
وميعاد مؤتمر المسلمي ... ن في مصرَ للغاية العاليه
نعد اللياليَ محمودة ... إليك ونرقبها دانيه
ستجمع فيك شعوبَ اليقي ... ن مصرُ الملبية الداعيه
وتسعى الملائك بين الوفو ... د بالوحي رائحة غاديه
يسيرون في أرضها ناضري ... ن تحت سماء لها صافيه
وتروي البروق أحاديثهم ... إلى كل مملكة حاكيه
يحيون أسوار هذا الحمى ... ورايته الحرة الغاليه
يرون الخلافة في تاجه ... كما هي آملة راجيه
مبايعة الواثق المنتهى ... إلى أمد السُّبل الناجيه
مضى زمن جاء بعض الرجا ... ل فيه بأعذاره الواهيه
وبرَّأ قوميَ من أهلهم ... يداري غريمهم الداهيه
ورد الخلافة عن أرضهم ... كما تدفع الغرزة الباغيه
وقد أصبحت مصر ميدانها ... وبيئتها الخصبة الواقيه
كأني أرى في ثغور الحمى ... أساطيله ضخمة راسيه
وجيش الخلافة مستجمعاً ... يسير إلى الغاية القاصيه
ولا بــــد للحــــق من قوة ... تحاذرها القوة الطاغيه
أتأخذها مصر محتومةً ... ويطلبها ملك الباديه
دمشق وبغداد مغلولتان ... ومكةُ شاكيةٌ باكيه
تأست برفقك في حظها ... ولولاك لم تك بالساليه
تود لو انتقلت جانباً ... على النيل أو جاورت ناحيه
وهل بعدما استيقظ المسلمون ... وهبت عواصفهم ذاريه
وساروا إلى الترك يفدونهم ... وهم دولة المشرق الغاويه
وهالوا بني الغرب يستنكرو ... ن ما تفعل الدولةُ العاتيه
تخاطر أنقرة بغتة ... بما هي حاكمة قاضيه
وتقتص من أبرياء الملوك ... وتلك الليالي هِيَ الجانيه
وينتقل اللقب الفخم من ... صميم الكتاب إلى الحاشيه
وهل بعد ما آمن الملحدون ... وأخلدت الأنفس العاصيه
يفارق دينهم المفرقو ... ن فيه مفارقةً جافيه
ولو تبع الدينَ أصحابُه ... لراضوا الوحوش به الضاريه
أمان القلوب ونور العقو ... ل في مائج فوقه داجيه
ويا حبذا الدين قيد النفوس ... إذا ما وقاها أذى الهاويه
قد ابتلت العصبة المسلمين ... فلم تلق معتبةً قاسيه
وأنحت على التاج جبارةً ... بهوجاء قاذفة راميه
وهل علمت أنها عاودت ... عصور المغولية الخاليه
وما تلك أعجوبة في الزمان ... ولكنها علّة فاشيه
وما وقع النجم من هول ما ... قضته ولا قامت الغاشيه
فيا صاحب النيل والواديين ... ورب ينابيعه الجاريه
أبايعك اليوم قبل الشعوب ... بشير خلافتك الساميه
تلمسها جدُّك المستعان ... بحجته الحقة الماضيه
حماها وفياً لأبنائه ... مــــؤجــــلة لهمُ باقيه
وجازت علياً إلى أحمد ... مقدسة سمحة وافيه
وأمضى بها أهلك الأولون ... إلى ابن أمينهمُ راضيه
رأوها عناء لهم بعد ما ... رأوها لمجدهمُ الحاميه
وصارت منال العدا منهمُ ... وكانت لهم حجر الزاويه
سيخلف عهدك عهداً لهم ... مضى بعقائده الباليه
وهم حافظون لمصر الوداد ... ومــــصــــر لودهــــمُ راعيه
وتحفظ يا خامس الراشدي ... نَ جامعة الملة الهاديه
تجيئك تحت لواء السلام ... وتأخذها باليد البانيه
وكانت بلادك حصناً لها ... فعادت إلى حصنها ثانيه
ولا هبة ما إليك انتهى ... ولا ما احتفظت به عاريه
وكــــل مرام على بعده ... جدير بأمتك الساميه
إلى أي مستمع اشتكى ... وما أنا ذو العلة الخافيه
وما ضاق بالسر هذا الضمير ... وحسبيَ أن أطلب العافيه
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التاليه: تأل: ابْنُ الأَعرابي: التُّؤلة، بِالضَّمِّ وَالْهَمْزِ، الدَّاهِيَةُ. قَالَ الْفَرَّاءُ: يُقَالُ جَاءَ فُلَانٌ بالدُّؤَلة والتُّؤَلة، وَهُمَا الدَّوَاهِي. وَقَالَ اللَّيْثُ: التَّأَلانُ الَّذِي كأَنه يَنْهض برأْسه إِذا م … (لسان العرب)
- العاليه: لعل: الْجَوْهَرِيُّ: لَعَلَّ كَلِمَةُ شَكٍّ، وأَصلها عَلَّ، وَاللَّامُ فِي أَولها زَائِدَةٌ؛ قَالَ مَجْنُونُ بَنِي عَامِرٍ: يَقُولُ أُناسٌ: عَلَّ مجنونَ عامِرٍ ... يَرُومُ سُلُوّاً قلتُ: إِنِّي لِمَا بيَا وأَنشد ابْنُ بَ … (لسان العرب)
- المسلمي: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- اليقي: (لَقِيَ) اللَّامُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: أَحَدُهَا يَدُلُّ عَلَى عِوَجٍ، وَالْآخَرُ عَلَى تَوَافِي شَيْئَيْنِ، وَالْآخَرُ عَلَى طَرْحِ شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ اللَّقْوَةُ: دَاءٌ يَأْخُذُ فِي … (مقاييس اللغة)
- بالوحي: وحي: الوَحْيُ: الإِشارة وَالْكِتَابَةُ والرِّسالة والإِلْهام وَالْكَلَامُ الخَفِيُّ وكلُّ مَا أَلقيته إِلى غَيْرِكَ. يُقَالُ: وحَيْتُ إِليه الكلامَ وأَوْحَيْتُ. ووَحَى وَحْياً وأَوْحَى أَيضاً أَي كَتَبَ؛ قَالَ الْعَجَاجُ … (لسان العرب)