رجــعـت أنـادي الرسـم لو سـمـع الرسـمُ
الشاعر: أحمد الكاشف · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر أحمد الكاشف، من العصر الحديث، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رجــعـت أنـادي الرسـم لو سـمـع الرسـمُ — وأســأل عــمــن شــقــوتــي مــنـه والهـمُّ
وكــان قــريــبــاً مـن عـيـانـي وحـوزتـي — فــأصــبــحــت أرجــو أن يـقـربـه الوهـم
لئن كــان ظــلمـاً للحـمـى مـا صـنـعـتـمُ — فـــإن ســـكـــوتـــي عــنــكــمُ لكــمُ ظــلمُ
رجال الحمى لا السخط مغن ولا الرضى — تـــنـــكـــرت الأيـــام أم ذهــب الحــزم
تــشــابــهــت اليــوم الأمــور وأشـكـلت — عـواقـبـهـا حـتـى استوى الجهل والعلم
أتــقــتــتــلون اليــوم فــي غــدواتـكـم — وقـد شـمـلت أحـبـابـكـم والعـدى السلم
وحـــيـــن أقــر الجــاحــدون بــحــقــكــم — يــســاوره مــن أهــله الفـخـم والضـخـم
بــنــت ركــنــه أيــديــكــمُ واخـتـلفـتـمُ — فــأصــبــح مـرهـوبـاً بـأيـديـكـم الهـدم
وجــاهـدتـم فـي اللّه حـيـنـاً ومـا لكـم — لأنـفـسـكـم قـد أصـبـح الجـهـد والعـزم
أسـأتـم إلى النـيـل الكـريـم ولو جزى — مـــســـيــئاً جــرى مــنــه لوارده الســم
أكـــان صـــوابـــاً أن يـــنــادي هــاتــف — فــيــســكــتــه بــالبــأس مــنــدفـع وهـم
وهــل كــان حــزمــاً أن تــقـوم حـكـومـة — فــيــأخـذهـا الطـعـن المـجـرح والشـتـم
وهــل يــســكـن القـلب الجـريـء لطـاعـن — وفــيـه وجـيـب مـثـل مـا اتـقـدَّ الفـحـم
ولو كـــان جـــســـم الأبـــي كــنــفــســه — لأعـيـى الحـديـد الحاميَ الدم واللحم
أضـــر مـــن الفــوضــى نــظــام مــراغــم — وأهــون مــن ســوء المــعـاقـبـة الجـرم
وأفــضــل مــمــن يــقــرع الحــق ســمـعـه — ويــســكـت عـن تـأيـيـده البـكـم والصـم
وإن الذي تــرجــون والخــلف بــيــنـكـم — أخـــف أذى مـــنــه الحــمــايــة والضــم
فــريــقــان هــذا بـالعـقـيـدة يـحـتـمـي — وذلك تــحــمــيــه المــطــهــمــة الدهــم
أنـرضـى إليـكـم بـعـد هـذا احـتـكـامكم — وللشــعــب بــعـد الله والوطـن الحـكـم
ومـــن كـــان رأي الأغـــلبـــيــة رأيــه — فـــكـــل حـــديـــث بــعــد حــجــتــه رجــم
ومــن وثــقـت بـالأمـر والنـهـي نـفـسـه — فــأليــق مــا فــيـه التـجـاوز والحـلم
إذا ســاوت الغــايــات بــيــن جــمـاعـة — فـــكـــل فـــتـــى عــون لصــاحــبــه قــرم
وإن وجــب الإيــثــار عــنــد مــثــوبــة — فــحــســب الفـتـى مـن دهـره لقـب واسـم
ومــن جــعــل الزلفـى إلى اللّه نـفـسـه — تــنــزه عــن غــنــم وإن عــظــم الغـنـم
ومــا ضــر لو صــيــرتــم الأمــر شـركـة — فـــهـــذا له قـــســـم وهـــذا له قـــســم
ومــن لم يــجــالد مــنــكــم فــمــرابــط — ومــن لم يـكـن مـنـكـم إمـامـاً فـمـؤتـم
ومــا ضــر لو يـبـلو النـظـيـر نـظـيـره — فــــإمــــا ثـــنـــاء بـــعـــد ذلك أو ذم
وإمـــا إنـــتــصــار رائع أو هــزيــمــة — فـيـنـحـط مـن قـاد السـفـيـنـة أو يسمو
وإن لم تــجــئ تــلك الشــروط كــريـمـة — فـلا الغـصـب مـمدود إليكم ولا الرغم
ومــا الغـرم بـغـي القـادريـن عـليـكـم — ولكـــن خـــذلان الثــقــات هــو الغــرم
رثــى لكــمُ الخــصــم الشــديـد عـليـكـمُ — فـأصـبـح يـرجـو الصـلح بـيـنـكـم الخصم
لئن فـاتـكـم فـي أمـسـه الرفق والرضى — فـمـا فـاتـكـم فـي يومه الذوق والشَيم
أخــاف عــليــكــم أن تــروح أمــانــيــاً — شــرائط تــغـدو اليـوم وهـي لكـم حـتـم
وهـل يـرجـع الشـعـب الأبـي إلى الثرى — هــوانــاً ومــن أغــراض نـاشـئه النـجـم
وهـل تـتـوانـى مـصـر مـن بـعدما اقتدى — بـهـا اليـمـن الأعـلى وتـابـعـه الشأم
عــســى هـذه أخـرى التـجـاريـب عـنـدكـم — فــيــوقــن مــرتــاب ويــرتــاح مــهــتــم
فــعـودوا أمـام الدهـر صـفّـاً وأدركـوا — بــلادكــم مـن قـبـل أن تـنـفـذ السـهـم
ولا تــبــعــدوا عـن جـانـب عـون جـانـب — فـــهـــذا لكـــم خـــال وهــذا لكــم عــم
ولا عــيــد حـتـى يـجـمـع اللّه شـمـلكـم — ويــــأتــــلف الأبـــنـــاء والأب والأم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الرسم: رسم: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وَقِيلَ: بَقِيَّةُ الأَثَر، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَيْسَ لَهُ شَخْصٌ مِنَ الْآثَارِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَصِقَ بالأَرض مِنْهَا. ورَسْمُ الدَّارِ: مَا كَانَ مِنْ آثَارِهَا لَاصِقًا بالأَرض، وَالْجَمْع …
- السخط: سخط: السُّخْطُ والسَّخَطُ: ضِدَّ الرِّضا مِثْلَ العُدْمِ والعَدَمِ، وَالْفِعْلُ مِنْهُ سَخِطَ يَسْخَطُ سَخَطاً. وتَسَخَّطَ وسَخِط الشيءَ سَخَطاً: كَرِهَهُ. وسَخِطَ أَي غَضِبَ، فَهُوَ ساخِط. وأَسْخَطَه: أَغْضَبَه. تَقُولُ …
- الفخم: فخم: فَخُم الشيءُ يَفْخُم فَخامة وَهُوَ فَخْم: عَبُلَ، والأُنثى فَخْمة. وفَخُم الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، فَخامة أَيْ ضَخُم. وَرَجُلٌ فَخْم أَيْ عَظِيمُ الْقَدْرِ. وفَخَّمه وتَفَخَّمه: أجَلَّه وعظَّمه؛ قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّة …
- سكوتي: السَّكُوتُ : [للمذكّر والمؤنث] وصفٌ للمبالغة من سَكَتَ؛ فَتاةٌ سَكُوتٌ.- من الإبلِ: الّتي لا ترغو عند وضع الرَّحْل ونحوه عليها.- من الحيّات: السُّكَّاتُ، وهي الّتي تلدغ ساكتة لا يُشْعَرُ بها ج سُكُتٌ.