النّـاس فـي الشـرق ضـلوا
الشاعر: جميل صدقي الزهاوي · البحر: المجتث · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر جميل صدقي الزهاوي، من العصر العثماني، وتقع في 55 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
النّـاس فـي الشـرق ضـلوا — ســــبـــيـــلهـــم وأَضـــلوا
وَبــالحــيــاة اسـتـخـفـوا — وَبــــالحــــقـــوق أَخـــلوا
ظــــن النــــســـاء رجـــال — صــــنـــفـــاً أذاه يـــحـــل
وأنــــهــــن كَــــحَــــيــــوا — ن ليــس يــهــديــه عــقــل
وأنــــــهــــــن مـــــتـــــاع — لهــم مــن النـفـس يـخـلو
وأنــــــــهـــــــن مـــــــلذا — ت تـــشـــتـــهـــى وتـــمـــل
وأنــــــــهـــــــن ظـــــــروف — يـــراد مـــنـــهـــن نــســل
لأربــــع مــــحــــصـــنـــات — مــنــهــن يــكــفــل بــعــل
وكـــــل ذلك مـــــنــــهــــم — إذا تــــأمــــلت جــــهــــل
فــــمـــا لمـــا زعـــمـــوه — مـــن الحَـــقـــيـــقــة ظــل
أَقـــول وَالجـــد أَبـــغـــي — وَالقَـــــول جـــــد وهــــزل
إن النــســاء مــن القــو — م للحــــــفـــــاوة أَهـــــل
وإنــــــهــــــن نـــــجـــــوم — عَـــــلى الســـــلام تــــدل
وإنـــهـــن ابـــتـــســامــا — تٌ للكــــآبــــة تــــجــــلو
وإنــــــهــــــن مــــــن اللَ — هِ للســــعــــادة حــــقــــل
وإنــــــهــــــن غـــــصـــــون — بـــفـــيــئهــا يــســتــظــل
بـــــنـــــات قــــوم وأَزوا — ج آخـــريـــن اســتــقــلوا
وأمـــــــهـــــــات لنــــــاس — فــي الحـط مـنـهـن تـغـلو
لَولا النــســاء لمـا بـا — ن للحــــضــــارة شــــكــــل
وَليــــس يُــــجــــمــــع إلا — بــهــن فــي الدار شــمــل
عَــلى الشــعــوب بــمـرقـى — نـــســـائهـــا يُـــســـتـــدل
لهـــن فـــي الغـــرب عـــزٌّ — جــــم وفــــي الشــــرق ذل
حـــجـــبــتــمــوهــن عــن هَ — ذا النــــور وهـــو يـــئلّ
كَــذاك يــفــعــل مــن كــا — نَ فـــي الحـــيــاة يــضــل
لا تــبــخــســوهــن حــقــا — فَــلَيــسَ فـي البـخـس عـدل
اثــبــتــن فـي نـهـضـة إن — نــــهـــنَّ للفـــضـــل أَهـــل
فــالمــرأة اليـوم للمـر — ء فــي الحَــقــيـقـة مـثـل
وإنــــهــــا ذات عــــقــــل — كَــــمـــا له هـــو عـــقـــل
وإنــهــا عـنـه فـي الفـه — مِ والحـــجـــى لا تـــقـــل
إِن لَم تــعـاضـده فـي مـز — لَقِ الحــــــيـــــاة يـــــزل
وَالعــيــش إن هـي لَم تُـح — لِهِ فـــمـــا هـــو يـــحــلو
وإنــــهــــا لتـــذيـــع ال — ســــلام حــــيــــث تـــحـــل
وإنــــهــــا هــــي عـــمـــا — يـــرمـــونـــهـــا لتـــجـــل
وإنـــــــهـــــــا إن أَرادَت — بــنــفــســهــا تــســتــقــل
للمــرأة اليــوم فـي مـج — لس القــــضــــاء مــــحــــل
للمرأة اليوم في البر — لمـــــان عـــــقــــد وحــــل
للمـرأة اليـوم في استك — شـــاف الحـــقــائق شــغــل
للمــرأة اليــوم فـي تـح — ســيــن الحــضــارة فــضــل
وإنـــــهـــــا مــــن عــــلوّ — عــــلى الرجــــال تـــطـــل
شـــجـــاعـــة لا تـــبــارى — وهـــــمـــــة لا تـــــكـــــل
وإن تــكــن قــبـل ذا قـد — ضـــلت فـــأنـــت المـــضــل
أَتَـــرتَـــضــي أن هَــذا ال — عـــضـــو الشــريــف يــشــل
بَـــل الَّذي أَنـــتَ تــأتــي — هِ بــــالنـــظـــام يـــخـــل
مــا زلت تــغــمـط حـق ال — نـــســـاء حـــيـــث تـــحـــل
كـــأنـــمــا لك عــنــد ال — نــســاء مــن قــبــلُ ذحــل
تــدوســهــا حــيـن تَـمـشـي — كــــأَنَّمــــا هــــي بـــقـــل
دأبـــت تـــنـــزلهـــا مــن — مــقــامــهــا وهــو يَـعـلو
يــا أُم لا تــحــزنــي إن — أَتـــى يـــعـــقـــك نـــجـــل
فــــإنــــه ليــــس يــــدري — مـــاذا يـــريــد فــيــألو
ربَّتــــكَ حـــانـــيـــةً يَـــو — م أَنـت فـي المـهـد طـفـل
فَـجـئت تـغـصـب مـنـهـا ال — حـــقـــوق إذ أَنــت كــهــل
تَـقـول مـهـلاً وَفـي المـه — ل للســــلامــــة قــــتــــل
إنـــا بـــعـــصـــر بــه لا — يـــجـــوز للنـــاس مـــهــل
جــاءَ الزَمــان الَّذي فــي — ه المـــشـــكـــلات تـــحــل
فَـــمـــا هـــنـــالك بــعــدٌ — ولا هــــنــــالك قــــبــــل
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بعل: بعل: البَعْلُ: الأَرض الْمُرْتَفِعَةُ الَّتِي لَا يُصِيبُهَا مَطَرٌ إِلا مَرَّةً وَاحِدَةً فِي السَّنَةِ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: لَا يُصِيبُهَا سَيْح وَلَا سَيْل؛ قَالَ سَلَامَةُ بْنُ جَنْدَلٍ: إِذا مَا عَلَونا ظَهْرَ ب …
- سبيلهم: السَّبيلُ : الطريق وما وضح منه قلْ هذِه سَبيلِيَ أَدْعُو إلَى اللهِ عَلى بَصِيرةٍ -: السَّبَبُ والوُصْلَة يَقول يَالَيْتني اتخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبيلا -: الحِيلَة وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ سَبِيلٍ .-: الح …
- متاع: المَتَاعُ : التَّمتُّعُ مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ.-: كلُّ ما يُنتفع به ويُرغَب فيه كالطعام وأَثاث البيت والسِّلعة والأداة والمال وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَو …