شَـخـصانِ أَقبَلا مِن الحَج مَعي
الشاعر: محمد عثمان جلال · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر محمد عثمان جلال، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شَـخـصانِ أَقبَلا مِن الحَج مَعي — قَـد لَقِـيـا قَـوقَـعَـةً في يَنبُع
فَـنَـظَـرا لَهـا بِـعَـيـن القُـرَّمِ — وَهَـبَـطا مثلَ القَضاء المُبرَمِ
وَدافَــعـا بَـعـضَهُـمـا عَـلَيـهـا — وَمَــــدَّ كُـــلٌّ يَـــدَهُ إِلَيـــهـــا
وَحَــصـلت بَـيـنَهُـمـا مـدافـعـه — لِأَخــذِهــا وَوَقــعــت مُـنـازَعَه
قـالَ الكَـبـيـر هِـي لي لِأَنّـي — نَـظـرتـهـا يـا صـاحِبي بِعَيني
قـالَ الصَـغـيـر وَأَنا شَمَمتُها — وَقَـبـل أَن تَـعـلَمَهـا عَـلمتُها
وَطـالَ مـا بَـيـنَهُـمـا الجِدالُ — وَكــادَ أَن يَــتـبَـعَهُ القِـتـالُ
فَـمَـرَّ لِلسـاعَـة قاضي البَلدَه — وَلَم يَـكُـن عِندَ المُرور وَحدَه
فَــشَهـد الجِـدال وَالمُـنـازَعَه — وَمُذ دَرى أَصل النِزاع قَوقَعه
أَخَـــذَهـــا بِـــيَـــده وَشَــقَّهــا — وَحَـــطَّهـــا فــي فَــمِهِ وَزَقَّهــا
وَشـغـلت شـدقـيه عِندَ الإِكله — وَالصـاحِـبـان يَـنـظُـرانِ فِعله
ثُــمَ رَمــى لكــل شَـخـصٍ قـشـرَه — وَقــالَ وَهــوَ يَـتَـمـنـى عَـشَـرَه
إِنـي حَـكَـمـتُ لَكُـمـا بـالقـشر — فَـاِصـطَلِحا وَاستَبشِرا بِالبشرِ
وَهَـكَـذا فَقِس عَلى ذا القاضي — نَـظـيـرَهُ فـي سـائِر الأَراضـي
إِن حَــصَـلت دَعـوى عَـلى فُـلوس — يَـأخـذهـا وَيـرمـيـن بِـالكـيس
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البلده: البَلْدَةُ : رقعة واسعة من الأرض. -: مدينة أو قرية بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ ج بِلاَدٌ وبُلْدَانٌ.
- الجدال: الجدَالُ : مصـ.-: المناقشة التي تصل إلى الخصومة قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فأكْثَرْتَ جِدَالَنا/ وَلا جِدَالَ في الحَجِّ.-: المراء المتعلِّق بإظهار المذاهب الفلسفية؛ أهمُّ المدارس التي اشتهرت بالجدال عند الإغريق …
- الحج: ألْحَجَ يُلْحِجُ إلْحاجاً :- ـه إليه؛ ألجأه إليه.- ـه: أماله؛ ألحجه عن الحقِّ.
- القرم: قرم: القَرَمُ، بِالتَّحْرِيكِ: شِدَّةُ الشَّهْوَةِ إِلى اللَّحْمِ، قَرِمَ إِلى اللَّحْمِ، وَفِي الْمُحْكَمِ: قَرِمَ يَقْرَمُ قَرَماً، فَهُوَ قَرِمٌ: اشْتَهَاهُ، ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى قَالُوا مَثَلًا بِذَلِكَ: قَرِمْتُ إِلى …
- المبرم: المُبْرَمُ : مفعـ. - من الأمور: المُحكَم؛ قضى عليه قضاءً مُبرَماً أي قاطعاً لا مناصَ منه.
- المرور: المَرُورُ :الذي يجيءُ ويَذهب نشاطاً.
- بعضهما: بعض: بَعْضُ الشَّيْءِ: طَائِفَةٌ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَبعاض؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: حَكَاهُ ابْنُ جِنِّي فَلَا أَدري أَهو تسمُّح أَم هُوَ شَيْءٌ رَوَاهُ، وَاسْتَعْمَلَ الزَّجَّاجِيُّ بَعْضًا بالأَلف وَاللَّامِ فَقَالَ: وإِ …
- تعلمها: تَعَلَّمَ يَتَعَلَّمُ تَعَلُّماً .- الشيءَ. عرفه، أتقنه، تَعَلَّمَ أُصول الرسم. وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنْفعُهُمْ / تَعَلَّمْ، فعلُ أمر يتعدّى لمفعولين بمعنى أعلم/ التعلُّمْ يعني اكتساب المهارات والخبرات …