يــا هـل أبـلغ قـصـداً
الشاعر: يوسف الثالث · البحر: المجتث
هذه القصيدة من شعر يوسف الثالث، من العصر المملوكي، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يــا هـل أبـلغ قـصـداً — عـلى احـتمالي وصبري
مـن نـيل وصل الحبيب — بـعـد ابـتـعـاد وهـجر
يـا ليـت شعري هل لي — والدهـر جَـم الخـطـوب
لوحــشـتـي أو لخـبـلي — مـن مُـؤنـس أو طـبـيـب
هــيــهــات أنَّى لمـشـي — فـي وصـله مـن نـصـيـب
لو كـان يـرحـمُ عـبداً — رثـــى لذُلي وفـــقــري
أو لأشتفي بالذي بِي — إن كــان يــطـلب ضـري
كـم رمـتُ كتم الغرام — أو سـاعـدتـنـي دُموعي
وصُــفــرةُ المـسـتـهـام — تُـنـبـي بـفرط الولوع
فـاقـصـرا عـن مـلامـي — حـسـبـي الذي بـضلوعي
قـــلبٌ تـــضــرَّم وجْــداً — كـــأنـــه حَـــرُّ جـــمــر
وللجـــوى والوجـــيــب — أيَّ احــتــدام بـصـدري
يـا غـائباً عن جفوني — وثــاويـاً فـي ضـلوعـي
رفــقـاً بـجـفـن هَـتـون — فـــيـــك وقــلب مَــرُوع
تُــرى له مــن مُــعـيـن — لديــك أو مـن شـفـيـع
والقرب قد صار بُعداً — وديــع عُــرف بــنــكــر
وقـلَّ مَـن فـي المـغيبِ — يــرعــى ذِمــامـاً لِحُـر
فــمــن ســواي إليـكـا — قد عِيلَ فيك اصطباري
أو مـن نـصيري لديكا — وقـل مـنـك انـتـصـاري
وهـان هـجـري عـليـكـا — مـن بَـعد شَحط المزار
ولم أخــن لك عــهــداً — ولم أحــل طـول دهـري
والذنـب ذنـب الرقيب — لو كُـنـت تـقـبل عُذري
لمــا شــكــوت بــحـبـي — ومــا لقــيـت بـهـجـره
أبــدى ازدراءً بــصــب — لم يـخـفِ مـكـنون سره
فـــقـــلتُ قــولَ مُــحــب — قـد خـانـه عـقدُ صبره
يــا مـن عـدا وتـعـدَّى — لو كـنـتُ أمـلك صـبري
كـتـمـتُ عـنك الذي بي — وأنــت تــدري وتــزري
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ابتعاد: [ب ع د]. (مصدر اِبْتَعَدَ). 1."الاِبْتِعَادُ عَنِ الْمَكَارِهِ وَالْمَخَاطِرِ" : عَدَمُ الاْقْتِرَابِ مِنْهَا. 2."الاِبْتِعَادُ عَنِ الأَهْلِ" : مُفَارَقَتُهُمْ. 3."الاْبْتِعَادُ عَنِ الدَّارِ" : البُعْدُ عَنْهَا.
- احتمالي: جمع: ـات. [ح م ل]. (مصدر اِحْتَمَلَ). 1."كَانَ النَّاسُ يَتَصَوَّرُونَ احْتِمَالَ وُقوعِ حَرْبٍ جَدِيدَةٍ" : أيْ إِمْكَانَ وُقُوعِهَا. "مُحَلِّلُونَ يَمْلَؤُونَ الرُّؤُوسَ بِالاحْتِمَالاتِ والتَّأوِيلاَتِ". 2. "هَذَا الأ …
- ضري: (ضَرَى) الضَّادُ وَالرَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا شِبْهُ الْإِغْرَاءِ بِالشَّيْءِ وَاللَّهَجِ بِهِ، وَالْآخَرُ شَيْءٌ يَسْتُرُ. فَالْأَوَّلُ قَوْلُ الْعَرَبِ: ضَرِيَ بِالشَّيْءِ، إِذَا أُغْرِيَ …
- كتم: كتم: الكِتْمانُ: نَقِيض الإِعْلانِ، كَتَمَ الشيءَ يَكْتُمُه كَتْماً وكِتْمَاناً واكْتَتَمَه وكَتَّمَه؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: وكانَ فِي المَجْلِسِ جَمّ الهَذْرَمَهْ، ... لَيْثاً عَلَى الدَّاهِية المُكَتَّمَهْ وكَتَمَه إِي …
- لذلي: اذْلَوْلى اذْليلاءً، أي انطلقَ في استخفاء.
- لمشي: لمش: أَهمله اللَّيْثُ. ابْنُ الأَعرابي: اللَّمْشُ العبَثُ، قَالَ الأَزهري: وَهَذَا صَحِيحٌ.