رضيتُ بما يقضي الجمالُ ويحكم
الشاعر: يوسف الثالث · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر يوسف الثالث، من العصر المملوكي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رضيتُ بما يقضي الجمالُ ويحكم ... وإن كان سيفي في العدا يتحكم
أنا الناصر السامي إلى كل مُرتقى ... بيَ الخطبُ يصحو جوّهُ المتغيم
ولِي في المعالي همةٌ يوسُفيةٌ ... تسامي بها فوق الكواكب مَعلم
فيا ثاوياً حيث الحمى وعُهودُهُ ... تروقُ بدورُ في عُلاهُ وأنجمُ
أليسَ عجيباً أن نكونَ ببلدة ... كِلانا بها ثاوٍ ولا نتكلم
إلى كم تُناجينا كواكبُ ليلنا ... ونُخفي أحاديث الغرام ونكتم
أليستْ لي النفسُ التي من صفاتها ... سُهاد جفونٍ والأحبة نُوَّم
تقسمهم فكري وذَهني وخاطري ... فواللّه ما أدري مَنِ القلب منهم
وعهديَ بالعذالِ لا دَرَّ دَرُّهُم ... ثُغورُهُمُ من عَبرتي تتبسم
وأما وقد فاز القداحُ فَدَهْرنا ... كما تقتضيه الشعرُ فَتحٌ وموسم
وطلعةُ سَلمى في حمانا كأنها ... على أُفق العلياء بدرٌ متمم
يقولون أقصرْ عن حماها فإنها ... إذا سنحت تصمي من اللحظ أسهم
أعيذُ مُحياها من الجفوة التي ... يُخيلها الظن الكذوبُ المرجم
أتمكنني الرجعى وخيلُ ارتياحتي ... سوابقها في ساحة الأنس تقدم
أنا عِندها للوصل كيف أريدهُ ... أمتعُ فيما شئته وأحَكم
وهاتيكَ سَلمى لا عَدْمتُ قبولها ... مُنايَ إذا مرت وعادت تسلم
يُثيرُ مُحياها الجميلُ صبابتي ... فيغري فؤادٌ بين جبيّ مغرم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الناصر: أصر: أَصَرَ الشيءَ يَأْصِرُه أَصْراً: كَسَرَهُ وعَطَفه. والأَصْرُ والإِصْرُ: مَا عَطَفك عَلَى شَيْءٍ. والآصِرَةُ: مَا عَطَفك عَلَى رَجُلٍ مِنْ رَحِم أَو قَرَابَةٍ أَو صِهْر أَو مَعْرُوفٍ، وَالْجَمْعُ الأَواصِرُ. والآصِرَ … (لسان العرب)
- تروق: ترق: التِّرَقُ: شَبِيه بالدُّرْج؛ قَالَ الأَعشى: ومارِد مِنْ غُواةِ الْجِنِّ، يَحْرُسها ... ذُو نِيقةٍ مُسْتَعِدٌّ دُونَهَا تَرَقا دُونَهَا: يَعْنِي دُونَ الدُّرَّة. والتَّرْقُوَتانِ: الْعَظْمَانِ المُشْرِفان بَيْنَ ثُغْ … (لسان العرب)
- تناجينا: نأج: نائِجاتُ الهامِ: صوائحُها. والنَّئِيج: الصَّوت. ونأَجَ البُومُ يَنْأَجُ نأْجاً: صَاحَ، وَكَذَلِكَ الإِنسان؛ وَهُوَ أَحْزَنُ مَا يَكُونُ مِنَ الدُّعاء وأَضْرَعُه وأَخْشَعُه. ورجلٌ نَأْآجٌ: رَفِيعُ الصَّوْتِ. ونَأَجَ … (لسان العرب)
- جوه: جوه: جُهْتُه بشرٍّ وأَجَهْتُه. وَالْجَاهُ: الْمَنْزِلَةُ والقَدْرُ عِنْدَ السُّلْطَانِ، مَقْلُوبٌ عَنْ وَجْهٍ، وإِن كَانَ قَدْ تَغَيَّرَ بِالْقَلْبِ فتَحَوَّلَ مِنْ فَعْلٍ إِلى فَعَلٍ فإِن هَذَا لَا يُسْتَبْعَدُ فِي الْم … (لسان العرب)
- سهاد: سهد: اللَّيْثُ: السُّهْدُ والسُّهادُ نَقيضُ الرُّقاد؛ قَالَ الأَعشى: أَرِقتُ وَمَا هَذَا السُّهادُ المُؤَرِّقُ الْجَوْهَرِيُّ: السُّهادُ الأَرَقُ. والسُّهُدُ، بِضَمِّ السِّينِ وَالْهَاءِ: الْقَلِيلُ مِنَ النَّوْمِ. وسَهِ … (لسان العرب)