سلوا دَوحة البستان مم ذبولها
الشاعر: يوسف الثالث · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر يوسف الثالث، من العصر المملوكي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سلوا دَوحة البستان مم ذبولها ... وسلْ نَسمة الأسحار كيف عليلها
وهل حكت الأزهار حُسن مُقبّل ... يُداوي الجوى لو جاد يوماً بخيلها
وهل ماست الأغصان تحكي معاطفاً ... من الغيد لانت أن يضيع قتيلها
وأذكرها نوحُ الحمام بسحرة ... مغاراً على الزوراء أفجى صهيلها
تخالُ ظُهورَ الفجر منه لها ذِماً ... وزُغفاً يُريك الشمس حسناً صقيلها
إذا كانت الجردُ العتاقُ مهادها ... فتحت البنود الخافقات مقيلها
تطيرُ بها نحو الأعادي أشائبٌ ... تطيل البواكي حيث قرَّ غليلها
يُريحونها حيث الظلال عَجاجَةٌ ... وتغدو لمن عادى الهوى وسبيلها
سبيل لإدراك الترات مُوّصل ... إذا ما سيوف الهند راع صَليلها
ومن يبتغي عند المكارم والعلا ... فآل على أهلها وقبيلها
بموسى بن حمو ابن جدار أصبحت ... تلوذ مَرينٌ جدها وسليلها
منازله حيث الخيامُ منيعةٌ ... مَعاذ حماها أن بُضام نزيلها
يظللُ بالرايات سفح قِبابها ... ويفرج عن أسد الميادين غيلها
فمن مثلُ موسى للمعالي يحلها ... ومن ذا سواه للخيول يُجيلها
تطول عوالي حربه وجهاده ... وعزْمته للملحدين يُطيلها
وتُعرف سيماه إذا جن ليله ... وضلَّ بشهبان السماء دليلها
يهبُّ مهب الداريات أرتياحه ... فيسقي ربوع المعتدي ويهيلها
يردُّ صروفَ الحادثات وينثني ... إلى عثراتٍ لا يزال يُقيلها
لقد أشبهت موسى فروع بأصلها ... فما جدها فذُّ الحلى وأصيلها
نُحول جُسوم في توَقُّد عزْمةٍ ... كأسيافه يَفري الدروع ضئيلها
وحسبُ المعالي من أبيه وجده ... بأنك كافيها الرضي وكفيلها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البستان: بست: البَسْتُ مِنَ السَّيرِ كالسَّبْتِ. والبُسْتانُ: الحَدِيقَةُ. وبُسْتُ: مَدِينَةٌ بخُراسان، واللَّه أَعلم. (لسان العرب)
- البنود: نود: نادَ الرجلُ نُواداً: تَمايَلَ مِنَ النُّعَاسِ. التَّهْذِيبُ: نادَ الإِنسان يَنُودُ نَوْداً ونَوَداناً مِثْلُ ناسَ يَنُوس وَنَاعَ يَنوعُ. وَقَدْ تَنَوّد الغُصْن وتَنَوّع إِذا تَحرَّكَ؛ وَنَوَدانُ الْيَهُودِ فِي مَدَا … (لسان العرب)
- الجرد: جرد: جَرَدَ الشيءَ يجرُدُهُ جَرْداً وجَرَّدَهُ: قشَره؛ قَالَ: كأَنَّ فداءَها، إِذْ جَرَّدُوهُ ... وَطَافُوا حَوْله، سُلَكٌ يَتِيمُ وَيُرْوَى حَرَّدُوهُ، بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وسيأْتي ذِكْرُهُ. واسمُ مَا جُرِدَ مِنْهُ: … (لسان العرب)
- الخافقات: خفق: الخَفْقُ: اضْطِراب الشَّيْءِ العَرِيض. يُقَالُ: راياتُهم تَخْفِق وتَخْتَفِقُ، وَتُسَمَّى الأَعلامُ الخَوافِقَ والخافِقاتِ. ابْنُ سِيدَهْ: خَفَقَ الفؤَاد والبرْق والسيفُ والرايةُ وَالرِّيحُ وَنَحْوُهَا يَخْفِقُ ويَخْ … (لسان العرب)
- الزوراء: زرأ:[[. قوله [زرأ] هذه المادة حقها أن تورد في فصل الراء كما هي في عبارة التهذيب وأوردها المجد في المعتل على الصحيح من فصل الراء.]]: أَزْرَأَ إِلَى كَذَا: صَارَ. اللَّيْثُ: أَزْرأَ فُلان إِلَى كَذَا أَي صارَ إِلَيْهِ. فَه … (لسان العرب)
- العتاق: عتق: العِتْقُ: خِلَافُ الرِّق وَهُوَ الْحَرِيَّةُ، وَكَذَلِكَ العَتاقُ، بِالْفَتْحِ، والعَتاقةُ؛ عَتَقَ العبدُ يَعْتِقُ عِتْقاً وعَتْقاً وعَتاقاً وعَتاقَةً، فَهُوَ عَتيقٌ وعاتِقٌ، وَجَمْعُهُ عُتَقاء، وأَعْتَقْتُه أَنا، ف … (لسان العرب)
- بخيلها: خيل: خَالَ الشيءَ يَخَالُ خَيْلًا وخِيلَة وخَيْلة وخَالًا وخِيَلًا وخَيَلاناً ومَخَالَة ومَخِيلَة وخَيْلُولَة: ظَنَّه، وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ أَي يَظُنَّ، وَهُوَ مِنْ بَابِ ظَنَنْتُ وأَخواتها الَّتِي تَدْخ … (لسان العرب)
- ذبولها: ذبل: ذَبَلَ النباتُ والغُصن والإِنسان يَذْبُلُ ذَبْلًا وذُبُولًا: دَقَّ بَعْدَ الرِّيّ، فَهُوَ ذَابِل، أَي ذَوى، وَكَذَلِكَ ذَبُلَ، بِالضَّمِّ. وقَناً ذَابل: دَقِيقٌ لاصِق اللِّيطِ، وَالْجَمْعُ ذُبَّلٌ وذُبُلٌ. وَيُقَالُ … (لسان العرب)