خَـلِّ خِـلي العَذلَ واغضُض عَن مَلامِي
الشاعر: عبد العزيز بن حمد آل مبارك · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر عبد العزيز بن حمد آل مبارك، من العصر الحديث، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خَـلِّ خِـلي العَذلَ واغضُض عَن مَلامِي — فَــمَـعـاذَ اللَّه أَن أُثـنِـي زِمـامِـي
بَل فَقُل لِي يا سَمِيرِي في الغَرامِ — أَبُــرَيــقٌ لاحَ مِــن نَـحـوِ الغَـمـامِ
فَـأَضـا مـا بَـيـنَ هـاتِـيـكَ الخِيامِ — فَــبَــدا مِــن وَمــضِهِ حـيـنَ اكـتَـوى
لِلدُّجُــنّــاتِ انــقِــبَــاضٌ وانــطِــوا — مِــثــلَ مــا رَنَّحــَ أَربــابَ الهَــوى
أَم بَـريـقُ الثَّغـرِ مِـن ذاكَ اللوى — قَــد تَـبَـدّى لائِحـاً تَـحـتَ اللِّثـامِ
وَهَـــلِ الوَردُ لَكُـــم قَـــد فَـــتَّقــَا — أَم جَــبِــيـنٌ بِـالبَهـا قَـد أَشـرَقَـا
وَتُــرَى هَــل مــاسَ غُــصــنٌ مُــورِقــا — أَم تَـثـنَّى فِـي الرُّبـى ظَبيُ النَّقا
وَتَهــادَى فَـاخـتَـفـى بَـدرُ التَّمـَامِ — أَنـا فـي شَـرعِ الغَـرامِ ابـنُ جَـلا
وَأَنــا السَّاــبِــقُ فـي صِـدقِ الوَلا — لَهـــفَ نَـــفــسِــي لِحَــبــيــبٍ رَحَــلا
راكِــبَ الوَجــنــاءِ عَــرِّج بِــي إِلى — نــاحِــلِ الخَــصـرِ وَمَـيَّاـدِ القَـوَامِ
قَـــمـــرٌ عُـــلِّقـــتُهُ مُـــنـــذُ نَــشــا — وَبِـــقَـــلبِــي حُــبُّهــُ قَــد نُــقِــشــا
فــاروِ لِي أَخــبــارَ ذَيّـاكَ الرَّشـا — وَأَعِــد لِي ذِكــرَ مَــطــوِيِّ الحَــشــا
عَـلَّ تَـشـفِـي مـا بِـقَلبِي مِن سِقامِي — وَعَــــســــى قَـــلبٌ كَـــوَاهُ بَـــيـــنُهُ
يَـــتَـــقَـــضَّى بِـــالتَّلــاقِــي حُــزنُهُ — مَـــع غَـــزالٍ كَــلَّمَــتــنِــي عَــيــنُهُ
شـــادِنٌ أَشـــجَـــى فُـــؤادِي حُــســنُهُ — فَـاسـتَهَـلَّ الدَّمـعُ يَـجـرِي بِانسِجامِ
جُـــؤذُرٌ أَحـــوَرُ قَــد فــاقَ الدُّمَــى — جُـــمِـــعَـــت فِـــي خَــدِّهِ نــارٌ وَمَــا
أَفـــلَجٌ قَـــد ضُـــمِّنـــَ الدُّرّ فَــمَــا — أَدعَـجُ العَـيـنَـيـنِ مَـعـسُـولُ اللمَى
مُـنـطَـوِي الكَـشحَينِ سَلسَالُ الكَلامِ — كَــم غَــيُــورِ القَــلبِ مِــن آنــاسِهِ
لَم أَخَـــف فـــي حُــبِّهــِ مِــن بــاسِهِ — وَبِــــرَغــــمِ الكُــــلِّ مِـــن حُـــرَّاسِهِ
كَــم سَــقــانِــي مِــن حُـمَـيّـا كـاسِهِ — كــاسَ خَــمــرٍ أَبــرَدَت حَــرَّ أُوَامِــي
يــا عَــذُولاً حُــســنُ صَــبــرِي غَــرَّهُ — فــي حَــبــيــبٍ لَســتُ أُفــشِــي سِــرَّهُ
بَـل رَضِـيـنـا فـي التَّصـَابِـي جَـورَهُ — كُــــلَّمــــا رامَ فُــــؤادِي هَـــجـــرَهُ
ظَــلَّ داعِــي الحُــبِّ يَـرمِـي بِـسِهـامِ — أَفـــتَـــديـــهِ فـــليَــزِد فــي صَــدِّهِ
وأَنــــا الكــــاذِبُ إِن لَم أَفــــدِهِ — مَـــا لِقَـــلبِـــي مَـــرجِــعٌ عَــن وُدِّهِ
وَإِذا رُمــــتُ تَــــنــــاسِـــي عَهـــدِهِ — شـاقَـنِـي الوَجـدُ بِـأَنـواعِ الكَلامِ
عَـــمَـــرَ اللَّهُ لَيـــيـــلاتِ الصَّفــا — وأَعــادَ الأُنــسَ فــيــهـا وَالصَّفـا
وَرَعَـــى مَـــن لَم يَــعِــد إِلا وَفَــى — فَهــوَ فِـي قَـلبِـي مُـقـيـمٌ لَو جَـفـا
وهــوَ رُوحِـي لَو تَـنـاسـى لِذِمـامِـي — بِــــعَــــذُولي عَـــتَهٌ فـــي عَـــقـــلِهِ
إِذ لَحـــا فـــي حُــبِّهــِ مِــن جَهــلِهِ — وَبِـــسَـــمـــعِـــي صَــمَــمٌ عَــن عَــذلِهِ
يـــا رَعـــى اللَّهُ لَيـــالي وَصـــلِهِ — وَتَــغَــنِّيــهِ بِــشِــعــري وَنِــظــامِــي
وَسُـــوَيـــعَـــاتٍ مَـــضَــت فــي قُــربِهِ — يَــومَ يَــمــشِــي آمِــنــاً فِـي سِـربِهِ
يَـــومَ سَـــعـــدِي طـــالِعٌ فِــي حُــبِّهِ — يَــومَ حَــبــلُ الوَصــلِ مُــمــتَــدٌ بِهِ
وَثِــمــارُ الحُــبِّ تُــجــنَــى بِـسَـلامِ — كَـم وَفَـى لِي فـي الهَـوى مِـن عِـدَةِ
وَلَكَــم يَــجــنِــي فَــمِــي مِــن وَردَةِ — وَلَكَــــم أَرشَــــفَــــنِـــي مِـــن وَردَةِ
لَيــتَ شِــعــرِي هَـل لَنـا مِـن عَـودَةِ — بـارتِـشافِ الثَّغرِ مِن ذاكَ المُدامِ
وَهَـــلِ الرائِقُ مِـــن ذاكَ الجَــنَــى — وَالوِصَـالُ العَـذبُ فِـي ذاكَ الفِـنا
راجِـــعٌ لِي حُـــســنُهُ رَوضَ الهَــنَــا — وَهَــلِ الرُوحُ بِــمَــيــدانِ المُــنَــى
تَـشـتَـفِـي بالنُّجحِ مِن ذاكَ المَرام — لَســتُ أَنــسَــى مِـنـهُ ذاكَ الأُنـسَـا
حَــيــثُ طَـرفُ البَـيـنِ عَـنّـا نَـعِـسـا — كَــم تَــأَسَّيــتُ فَــلَم يُــجـدِ الأَسَـى
يـا رَفِـيـقِـي خَـلِّنِـي أَرعَـى الأَسـى — وَأَعِـــــد ذِكـــــرَهُ لَو بِـــــمَـــــلامِ
يــا أُهَــيــلَ الحَــيِّ هَـل لِي راجِـعُ — زَمَــــنٌ مَــــرّ فــــإِنّــــي طــــامِــــعُ
بَــيــنَــكُــم ظَــبــيٌ بِـقَـلبـي راتِـعُ — فَـــعَـــلَيــهِ مــا تَــغَــنّــى ســاجِــعُ
مُــــطــــرِبٌ فَــــوقَ أَراكٍ وَبَـــشـــامِ — أَو هَــمَــى بِــالقَــطـرِ مُـزنٌ سـاجِـمُ
أَو هَــفــى لِلرِّيــحِ غُــصــنٌ نــاعِــمُ — أَو شَـــدا بـــالشِّعـــرِ صَـــبٌّ هــائِمُ
وَمَــــــدى الدَّهـــــرِ سَـــــلامٌ دائِمُ — مِــن مُــحِــبٍّ جَــفـنُهُ بِـالدَّمـعِ هـامِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اللثام: اللِّثَامُ : النِّقابُ يوضع على الأنف أو الشفة؛ وضع اللِّثامَ على أنفه وقمه لئلاّ يدخل الغبارُ إلى مجرى التنفُّس ج لُثُمٌ.
- انقباض: [ق ب ض]. (مصدر اِنْقَبضَ). 1. "شَعَرَ بِانْقِبَاضٍ فِي بَطْنِهِ أوْ أمْعَائِهِ" : بِتَصَلُّبٍ. 2. "مُنْذُ يَوْمَيْنِ وَهُوَ فِي حَالَةِ انْقِبَاضٍ" : إمْسَاكٍ، قَبْضٍ. 3."أحَسَّ بِانْقِبَاضٍ فِي قَلْبِهِ" : بِتَوَتُّرٍ، …
- بالبها: بهأ: بَهَأَ بِهِ يَبْهَأُ وبَهِئَ وبَهُؤَ بَهْأً وبهَاءً وبَهُوءاً: أَنِسَ بِهِ. وأَنشد: وقَدْ بَهأَتْ، بالحاجِلاتِ، إفالُها، ... وسَيْفٍ كَرِيمٍ لَا يَزالُ يصُوعها وبَهَأْتُ بِهِ وبَهِئْتُ: أَنِسْتُ. والبَهاءُ، بِالْفَت …
- رنح: رنح: التَّرَنُّحُ: تَمَزُّزُ الشَّرَابِ؛ عَنْ أَبي حَنِيفَةَ. ورَنَّحَ الرجلُ وَغَيْرُهُ وتَرَنَّح: تَمَايَلَ مِنَ السُّكْرِ وَغَيْرِهِ. وتَرَنَّح إِذا مَالَ وَاسْتَدَارَ؛ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ يَصِفُ كَلْبَ صَيْدٍ طَع …
- زمامي: الزِّمَامُ : خيط يُشَدُّ المِقْوَدُ إلى طَرَفه؛ أمسك بزِمام الفرس/ هو زمامُ قومهِ؛ أي مقدَّمهم وصاحب أمرهم/ جعل فى يده زمامَ الأمور، أى جعله صاحب السلطة والأمر/- هو يُصَرِّفُ أَزِمَّةَ الأمور.- النعلِ: سيْره.-: جملة الأر …
- سميري: السَّمِيرُ : المُسَامِرُ، المحادثُ لَيْلاً؛ كان سميري في هذه اللّيلة شاعراً ج سمَرَاءُ.-: الدَّهْر/ لا أَفْعَلُهُ سَمِيرَ اللّيالي، أي أَبداً.
- فبدا: بدأ: فِي أَسماء اللهِ عزَّ وَجَلَّ المُبْدئ: هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الأَشياءَ واخْتَرَعَها ابْتِداءً مِنْ غيرِ سابقِ مِثَالٍ. والبَدْء: فِعْلُ الشيءِ أَوَّلُ. بَدأَ بهِ وبَدَأَهُ يَبْدَؤُهُ بَدْءاً وأَبْدَأَهُ وابْتَدَأَه …