عـيـونَ المـهـا مـالي بـسـحـركِ من يدِ
الشاعر: ابن الساعاتي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة فراق
هذه القصيدة من شعر ابن الساعاتي، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة فراق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عـيـونَ المـهـا مـالي بـسـحـركِ من يدِ — ولا فـــي فـــؤادي مــوضــعٌ للتــجــلُّدِ
رويــداً بــقــلبٍ مــســتــهــامٍ مــتــيَّمٍ — ورفـقـاً بـذا الجـفن القريح المسهَّد
قــفــي زوّديــنــا مـنـك يـا أمَّ مـالكٍ — فــغــيــرُ كــثــيــرٍ وقــفــة المـتـزوّد
فــفـي الظـعـن ألوى لا يـرقُّ لعـاشـقٍ — ســرى مــنــجــداً لكــنَّهـ غـيـر مـنـجـد
وبـيـض الطُّلـى حـور المـنـاظر سودها — ومــا كــحــلتْ أجــفــانــهــنَّ بــإثـمـد
لعــلَّ رجــاءً فــات فـي اليـوم نـيـله — يـــداركـــهُ حــظٌ فــيــدرك فــي الغــد
بــليــت بــفــعــم الرّدف لدنٍ قـوامـهُ — ضــعـيـف مـنـاط الخـصـر أهـيـفَ أغـيـد
تـرى يـجـتـنـي كـفُّ الهوى ثمر المنى — بــهِ مـن قـضـيـب البـانـة المـتـأَوّد
ذللت لســلطــان الهــوى بــعــد عــزَّةٍ — ولســــت لذلٍ قـــبـــلهـــا بـــمـــعـــوَّد
ويــزعــمُ أنَّ السـلم بـيـنـي مـبـيـنـه — فـمـا بـالُ سـيـفِ اللحـظ ليـس بـمغمد
تــأمــل جــبـيـنـاً واضـحـاً تـحـت طـرَّةٍ — تـرى الصـبح في جنحٍ من الليل أسود
سـرى القـلبُ مـنـه بـيـن نـور وظـلمة — فــمــن أجــلهــا أنــيّ أضــلُّ وأهـتـدي
وقــفــتُ أعــاطــيــه كــؤوس عــتــابــه — غــداة صــحــا مــن ســكــرتـي وتـلدُّدي
وأعــطــفُ مــنــهُ غــصــنَ بــانٍ يــقــلُّه — من الردف ملءَ العين والقلب واليد
وخــصــرٍ ضـعـيـفٍ مـثـل صـبـري نـطـاقـه — مـتـى شـئتَ يـحـللْ أو مـتى شئت يعقد
ومـالت بـعـطـفـي قـدهِ نـشـوة الصّـبـا — إلى خــــلقٍ ســــبـــط وصـــدغ مـــجـــعَّد
فــمــا شـئت مـن حـسـنٍ وحـزنٍ مـضـاعـف — ونـــغـــمـــة إدلالٍ وأنَّةـــ مـــكـــمــد
ولم أر مــثــل الحــب يــهــدر شـرعـهُ — دمــاً ســفــكــت أجــفــانـهُ عـن تـعـمُّد
ولا مـثـل هـذا الدهـر أشـكـو فعاله — إليــه فــلا يــعـدى عـليـه ويـعـتـدي
إذا مـا جـنـت أحـداثـه طـلَّ حـكـمـهـا — وهـــاك يـــدي إن الحــوادث لا تــدي
ليــاليـه أعـداء الفـضـيـلة والنُّهـى — فــقــد عــصــفــتْ ســوداً بــكــل مـسـوَّد
ضــــلالاً له لو رقَّ بـــعـــد تـــشـــتُّتٍ — لشــمــل العــلى أو لان بـعـد تـشـدُّد
ألا آن يـغـلو فـي القـطـيـعة بعدما — بــعــثــتُ بـهـا هـوجـاءَ مـوّارةَ اليـد
تــزيــد عــلى هــام الجـبـال شـراسـةً — وفـي بـطـن وادٍ أو عـلى ظـهـر فـدفـد
أمــنــتُ بــظـلِ العـادل المـلك ظـلمَهُ — فــنــال عــليٌّ مــا ابــتــغـى بـمـحـمَّد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الردف: ردف: الرِّدْفُ: مَا تَبِعَ الشيءَ. وَكُلُّ شَيْءٍ تَبِع شَيْئًا، فَهُوَ رِدْفُه، وَإِذَا تَتابع شَيْءٌ خَلْفَ شَيْءٍ، فَهُوَ التَّرادُفُ، وَالْجَمْعُ الرُّدافَى؛ قَالَ لَبِيدٌ: عُذافِرةٌ تَقَمَّصُ بالرُّدافَى، ... تَخَوّ …
- الظعن: ظعن: ظَعَنَ يَظْعَنُ ظَعْناً وظَعَناً، بِالتَّحْرِيكِ، وظُعوناً: ذَهَبَ وَسَارَ. وَقُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى: يَوْمَ ظَعْنِكُمْ، وظَعَنِكم. وأَظْعَنه هُوَ: سَيَّرَه؛ وأَنشد سِيبَوَيْهِ: الظاعِنُونَ ولمَّا يُظْعِنُوا أَحدا …
- القريح: القَرِيحُ : الجريح؛ حَمَلَ القريحَ إلى قسم الإسعاف في المستشفى ج قَرْحَى.- من الماء: الصافي الذي لا يخالطه شيء؛ شربنا ماءً قريحاً بعد عطش.- السحابةِ: ماوْها ج أَقْرِحَةٌ.
- المسهد: المُسَهَّدُ : مفعـ.-: القليل النَّوْم؛ ألمَّ به من الهموم ما تركه مُسهَّداً.-: اليَقِظُ الحَذِرُ.
- المناظر: المَنَاظِرُ :[ بصيغة الجمع] مفـ المَنْظَرُ.-: مَا يُنظَز إليه فيُعجِب؛ خلَبتني منَاظِرُ الطبيعة.-: المرَاقِبُ/ عِلْمُ الْمَناظِرِ، هو علمٌ تُعرف بِهِ مقاديرُ الأشياء باعتبار قرْبها أو بُعدها عن نَظر الناظِر.
- بسحرك: سحر: الأَزهري: السِّحْرُ عَمَلٌ تُقُرِّبَ فِيهِ إِلى الشَّيْطَانِ وَبِمَعُونَةٍ مِنْهُ، كُلُّ ذَلِكَ الأَمر كَيْنُونَةٌ لِلسِّحْرِ، وَمِنَ السِّحْرِ الأُخْذَةُ الَّتِي تأْخُذُ العينَ حَتَّى يُظَنَّ أَن الأَمْرَ كَمَا يُر …
- بفعم: (فَعَمَ) الْفَاءُ وَالْعَيْنُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى اتِّسَاعٍ وَامْتِلَاءٍ. فَالْفَعْمُ: الْمَلْآنُ. فَعُمَ يَفْعُمُ فَعَامَةً وَفُعُومَةً. وَامْرَأَةٌ فَعْمَةُ السَّاقَيْنِ، إِذَا امْتَلَأَتْ سَاقُهَا …