حــــنينٌ ولكنْ أين منك زرودُ
الشاعر: ابن الساعاتي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر ابن الساعاتي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حــــنينٌ ولكنْ أين منك زرودُ ... وشــــوقٌ ولكــــنَّ المــــزار بــــعــــيــــدُ
نعم إنها نفسٌ تتوق إلى الصبى ... وهيهات ماضي العيش ليس يعود
تقيم على بأس وللشوق في الحشا ... زميل إلى سكانها ووحيد
مراد وما فيه لطرفك مسرح ... ومــــــاء ولكــــــنْ مـــــا إليـــــه ورود
وفي الدمع بعد البين ما ينقع الصدى ... بلى ما لنار العاشقين خمود
ينمُّ شحوبي بالذي أنا كاتمٌ ... ويفصح جفني واللسانُ بليد
قضيّة وجدٍ والسقامُ دليلها ... ودعــــوى غــــرامٍ والدمــــوعُ شــــهــــود
ولي بالحمى قلبٌ بعيدٌ إيابهُ ... أسائل عنه الحيَّ وهو فقيد
سليبُ سيوفِ الهند وهيَ لواحظٌ ... ونــــهــــبُ رماحِ الخطِّ وهي قدود
إذا حدَّثت ريحُ الصّبا عن غصونهِ ... فــــللوجــــدِ مــــنهُ طارفٌ وتليد
خليليَّ يومَ المنحنى هل علمتما ... بأنَّ قتيلَ الغانيات شهيد
غداة لحاظُ البيضِ بيضٌ صوارمٌ ... وسود الجفونِ الفاتراتِ أسود
مهى رجّحُ الأكفالِ مثقلةُ الخطى ... خماصُ الحشا هيفُ المعاطفِ غيد
فللحسن منهنَّ النضارةُ والصّبا ... وللحـــــزن مـــــنَّاـــــ أدمـــــعٌ وخــــدود
فلا تطلبا مني مزيدَ صبابةٍ ... فبرحُ اشتياقي ما عليه مزيد
تغيّر في حكم الهوى كلُّ صاحبٍ ... كذاك الليالي ما لهنَّ عهود
فللغمض بعد الظاعنين قطيعةٌ ... وللطّيفِ من بعد الفراق صدود
فيا كبدي أين الهدوُّ من الجوى ... ويا جفنَ عيني أين منكِ هجود
يؤرّقني البرقُ الحجازيُ كلما ... سرى والعيونُ المسهراتُ رقود
يؤمُّ الحيا طلقَ الأسرةِ باسماً ... كوجهِ صلاحِ الدينِ حين يجود
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- بليد: بلد: البَلْدَةُ والبَلَدُ: كُلُّ مَوْضِعٍ أَو قِطْعَةٍ مُسْتَحِيزَةٍ، عَامِرَةً كَانَتْ أَو غَيْرَ عَامِرَةٍ. الأَزهري: الْبَلَدُ كُلُّ مَوْضِعٍ مُسْتَحِيزٍ مِنَ الأَرض، عَامِرٍ أَو غَيْرِ عَامِرٍ، خَالٍ أَو مَسْكُونٍ، ف … (لسان العرب)
- تتوق: توق: التَّوْقُ: تُؤُوق النَّفْسِ إِلَى الشَّيْءِ وَهُوَ نِزاعها إِلَيْهِ. تاقَت نفْسي إِلَى الشَّيْءِ تَتُوق توْقاً وتُؤوقاً: نزَعَت وَاشْتَاقَتْ، وتاقَت الشيءَ كَتَاقَتْ إِلَيْهِ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: فالحمدُ لِله عَلَى مَا … (لسان العرب)
- تقيم: نقمت على الرجل أنقم بالكسر فأنا ناقِمٌ، إذا عتبت عليه. يقال: ما نَقَمْتُ منه إلا الإحسان. وقال الكسائي: نَقِمْتُ بالكسر لغة. ونَقِمْتُ الأمرَ أيضاً ونَقَمْتُهُ، إذا كرهته. وانْتَقَمَ الله منه، أي عاقبه. والاسم منه النقمة … (الصحاح)
- خمود: خمد: خَمَدَت النَّارُ تَخْمُد خُموداً: سَكَنَ لَهَبُهَا وَلَمْ يُطْفأْ جَمْرُهَا. وهمَدت هُمُودًا إِذا أُطفئَ جَمْرُهَا الْبَتَّةَ، وأَخْمد فُلَانٌ نارَه. وَقَوْمٌ خَامِدُونَ: لَا تَسْمَعُ لَهُمْ حِسًّا، مِنْ ذَلِكَ، وَف … (لسان العرب)
- دليلها: دلل: أَدَلَّ عَلَيْهِ وتَدَلَّلَ: انْبَسَطَ. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: أَدَلَّ عَلَيْهِ وَثِق بِمَحَبَّتِهِ فأَفْرَط عَلَيْهِ. وَفِي الْمَثَلِ: أَدَلَّ فأَمَلَّ، وَالِاسْمُ الدَّالَّة. وَفِي الْحَدِيثِ: يَمْشِي عَلَى الصِّ … (لسان العرب)
- زرود: زرد: الزَّرْد والزَّرَد: حِلَقُ المِغْفَر وَالدِّرْعِ. والزَّرَدةُ: حَلْقَة الدِّرْعِ والسَّرْدُ ثقْبها، وَالْجَمْعُ زُرُودٌ. والزَّرَّادُ: صَانِعُهَا، وَقِيلَ: الزَّايُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ بَدَلٌ مِنَ السِّينِ فِي السَّر … (لسان العرب)
- زميل: زمل: زَمَلَ يَزْمِل ويَزْمُلُ زِمَالًا: عَدَا وأَسْرَعَ مُعْتَمِداً فِي أَحد شِقَّيْه رَافِعًا جَنْبَهُ الْآخَرَ، وكأَنه يَعْتَمِدُ عَلَى رِجْل وَاحِدَةٍ، وَلَيْسَ لَهُ بِذَلِكَ تَمَكُّنُ المعتمِد عَلَى رِجْلَيْهِ جَمِيع … (لسان العرب)
- سكانها: سكن: السُّكُونُ: ضِدُّ الْحَرَكَةِ. سَكَنَ الشيءُ يَسْكُنُ سُكوناً إِذَا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ، وأَسْكَنه هو وسَكَّنه غَيْرُهُ تَسْكيناً. وَكُلُّ مَا هَدَأَ فَقَدْ سَكَن كَالرِّيحِ والحَرّ وَالْبَرْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وسَك … (لسان العرب)