جنيت جنيَّ الورد من ذلك الخد
الشاعر: الأبله البغدادي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر الأبله البغدادي، من العصر الأيوبي، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جنيت جنيَّ الورد من ذلك الخد ... وعانقت غصن البان من ذلك القدِ
وقبلت منه غرة تحت طرة ... تعنون عن حظي بفاحمها الجعدِ
غزال كاشراق الغزالة سنّة ... وكالبدر بدر التمّ في السنّ والبعدِ
يساعف أحيانا فاقنع بالمنى ... ويجفو فارضى بالقطيعة والصدِ
بكى خيفة الواشي فظلت دموعه ... تناثر مثل الطل في ورق الوردِ
ورنحه سكر الصبا فأماله ... كما ميلت ريح الصبا غصن الرندِ
أتى زائرا والليل لابس عقده ... وفارقني والليل مستلب العقدِ
فبات فمي يجني محاسن وجهه ... وبات شهي الدل يجني ويستعدي
سقى عهده صوب العهاد وإن ناي ... بجانبه عني وحال عن العهدِ
وردّ ليالي الأجرع الفرد باللوى ... فيا طيب عيش مر بالأجرع الفردِ
عشية ورد اللهو غير مكدر ... وظبي الحمى يسطو على الأسد والوردِ
إلا ليت شعري هل وفي ريم رامة ... وهل عنده من لاعج الشوق ما عندي
أحن إليه والتنائف بيننا ... حنين عطاش حئمات إلى وردِ
لئن وقرت يوما بسمعي ملامة ... لهند فلا عفت الملامة في هندِ
ولا وجدت عيني سبيلا إلى البكا ... ولا بت في أسر الصبابة والوجدِ
وبحت بما ألقى ورحت مقابلا ... سماح عبيد الله بالكفر والجحدِ
فتى يبدىء الإحسان ثم يعيده ... إذا مستميح عاد أحسن ما يبدي
كريم المحيّا وافر العلم والحجى ... غزير الندى والحلم مقتسم الرفدِ
وأروع يعطي المادحين مناهم ... فقد آمنوا من بابه روعة الردِ
أخو النائل الفضفاض والسؤدد الذي ... يسود به الأقوام والكرم العدِ
يرحب بالزوار ما نزلوا به ... إذا أضقن أخلاقا ويفرح بالوفدِ
فللغيث بد من نداه وما أرى ... لراحته في بذلها الجود من بدِ
على صفحتي خديه للبشر لمعة ... كلمعة سيف سل من خلل الغمدِ
يجود بلا وعد على كل طالب ... وهل جاد غيث قط إلا بلا وعدِ
تحول الليالي دائما عن عهودنا ... وما حال عن عهد قديم ولا ودِّ
ترى البحر في جزر ومد ولم يزل ... ندى راحتيه مدة الدهر في مدِّ
له شيمة كالماء لطفا فإن تهج ... بسخط ففقيها غلظة الحجر الصلدِ
أحد مضاء واتزاما من القنا ... واقطع باللآراء من قضب الهندِ
تجلّى به همّي واثرت به يدى ... وأورى به في كل حالكة زندي
أمؤتمن الدين الكريم الذي سعى ... فحاز بادني سعيه قصب المجدِ
متى كنت مسبوقا إلى نيل سؤدد ... أبت ذاك أعراق المطهة الجردِ
نراك لمن عاداك مضغة علقم ... وأحلى خلالا للخليل من الشهدِ
تهن بعيد الفطر وابق ممدحا ... بعيد المدى هامي الندى صاعد الجدِ
ودم أبدا يا ابن الدوامي ساحبا ... ذيول المساعي الغرّ في طرق الحمدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- التم: (تَمَّ) التَّاءُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ مُنْقَاسٌ، وَهُوَ دَلِيلُ الْكَمَالِ. يُقَالُ تَمَّ الشَّيْءُ، إِذَا كَمَلَ، وَأَتْمَمْتُهُ أَنَا. وَمِنْ هَذَا الْبَابِ التَّمِيمَةُ: كَأَنَّهُمْ يُرِيدُونَ أَنَّهَا تَمَامُ ال … (مقاييس اللغة)
- الجعد: جَعُدَ: الْجَعْدُ مِنَ الشَّعْرِ: خِلَافُ السَّبْطِ، وَقِيلَ هُوَ الْقَصِيرُ؛ عَنْ كُرَاعٍ. شَعْرٌ جعْد: بَيِّنُ الجُعودة، جَعُد جُعُودة وجَعادة وتَجَعَّد وجَعَّده صَاحِبُهُ تَجْعِيدًا، وَرَجُلٌ جَعْدُ الشَّعْرَ: مِنَ ال … (لسان العرب)
- الرند: رند: الرَّنْد: الْآسُ؛ وَقِيلَ: هُوَ الْعُودُ الَّذِي يُتبخر بِهِ، وَقِيلَ: هُوَ شَجَرٌ مِنْ أَشجار الْبَادِيَةِ وَهُوَ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ يُسْتَاكُ بِهِ، وَلَيْسَ بِالْكَبِيرِ، وَلَهُ حَبٌّ يُسَمَّى الغارَ، وَاحِدَتُه … (لسان العرب)
- الواشي: أشي: أَشى الكلامَ أَشْياً: اخْتَلَقَه. وأَشِيَ إِلَيْهِ أَشْياً: اضْطُرَّ. والأَشَاءُ، بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ: صِغار النَّخْل، وَقِيلَ: النَّخْلُ عامَّةً، وَاحِدَتُهُ أَشَاءَةٌ، وَالْهَمْزَةُ فِيهِ مُنْقَلِبَةٌ مِنَ الْي … (لسان العرب)
- تعنون: عنن: عَنَّ الشيءُ يَعِنُّ ويَعُنُّ عَنَناً وعُنُوناً: ظَهَرَ أَمامك؛ وعَنَّ يَعِنُّ ويَعُنُّ عَنّاً وعُنوناً واعْتَنَّ: اعتَرَضَ وعَرَض؛ وَمِنْهُ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ: فعَنَّ لَنَا سِرْبٌ كأَنَّ نِعاجه. وَالِاسْمُ ال … (لسان العرب)
- تناثر: نثر: اللَّيْثُ: النَّثْرُ نَثْرُكَ الشيءَ بِيَدِكَ تَرْمي بِهِ مُتَفَرِّقًا مثلَ نَثْرِ الجَوْزِ واللَّوْزِ والسُّكَّرِ، وَكَذَلِكَ نَثْرُ الحَبِّ إِذا بُذرَ، وهو النِّثَارُ؛ وَقَدْ نَثَرَهُ يَنْثُرُهُ ويَنْثِرُهُ نَثراً … (لسان العرب)
- دموعه: دمع: الدَّمْع: مَاءُ الْعَيْنِ، وَالْجَمْعُ أَدْمُعٌ ودُموعٌ، والقَطْرةُ مِنْهُ دَمْعة. وذُو الدَّمعة: الحُسَين بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، لُقِّبَ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ دَمْعِه، فَعُوتِبَ عَلَى … (لسان العرب)