يا من على حال المعاصي أقام
الشاعر: شهاب الدين الخلوف · البحر: السريع
هذه القصيدة من شعر شهاب الدين الخلوف، من العصر المملوكي، وتقع في 60 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا من على حال المعاصي أقام ... حتى متى أنت وذاك المقام
يا خائضا في لج بحر وقد ... أغعرى به التسويف عاما فغام
يا خائضا عشواء في فدفد ... مسترخم المرعى شديد الأوام
أبرم لا تلوي عنان السرى ... عن مهمة ضنك كثير الهوام
وكــــم كــــم ســــودت مــــن أبيض ... بــــقبح فعل ذمّة كل ذام
أما نهاك الشي في وعظه ... لما أتى ينذر بالانصرام
هشت لك الدنيا فقابلتها ... بالبشر والإقبال والاستلام
واغتضت عن باق بهاز ومن ... يقتص خسيسا عن نفيس يلام
ما زخرف الدنيا ولذّتها ... إلا كنيف الطيف عند المنام
وهــــل يــــرى مقدارها حاذق ... إلا كقدر النقص حال التمام
دار متى ما نعمت عذبت ... أو نولت جادت بنقض المرام
ما أضحكت من امرئ بالمنى ... إلا وبــــكــــته الدموع الدوام
ولا سقت أو أطعمت جائعا ... إلا وصغته بذاك الطعام
كــــم سالت غدرا ودانت قلى ... واستسنمت نفخا وصحت سقام
تعسا لها من غادرا شأنها ... خلف المواعيد وخفر الذمام
فاجنح إلى الأخرى ودع ما ترى ... ما هذه الأحلام إلا منام
ولا تقض العمر في غفلة ... فليس للنوام حظ القيام
فبادر التوبة تمحو بها ... ما سودته الموبقات العظام
واخلع إزار الغي والبس ثيا ... ب الرشد واستصغر لأذنى الأنام
واستلزم التقوى وكن طائعا ... فالفوز كل الفوز في الالتزام
ورتــــل القــــرآن وكــــن طائعا ... فإن في القرآن نيل المرام
وارفع يد التسآل وانصب قرى ... الأقران واقنع بانخفاض المقام
وارسل سحاب الدمع واصف الحشا ... واقرع بأيدي الفقر باب السلام
والهج بمدح المصطفى المجتبى ... تحظى بنيل النائل المستدام
محمد الهادي الحبيب الفتى ... شمس العلا المختار خير الأنام
الفاتح الخاتم حامي الهدى ... الحاشر العاقب ماحي الظلام
الأول الأخــــيــــر مبدأ الورى ... الظاهر الباطن مسك الختام
نجم السرى كهف القرى بحره ... سر النهى وسطي عقود النظام
غوث اليتامى غيث ضامي الحشا ... بحر الندى الزاخر مأوي الأنام
صبح العلا الوضاح شمس الضحى ... نجم السرى الوقاد بدر التمام
الأوصل الأوفى الشفيع الرضا ... الأصول الحامي الشجاع الهمام
الأكرم الأسنى النبي التقي ... الأعظم الأعلى الرسول الإمام
من أم بالأملاك والرسل إذ ... كانوا له صفا وكان الإمام
من قد رقى المعراج حتى ارتقى ... لسدرة العليا لأعلى مقام
من شاهد المولى ونال المنى ... وامتاز بالإكرام والاحترام
من خصه الله باشياء لم ... يخصص بها إلاه يوم القيام
من أنبع السلسال بكفه ... وسبح الصلد بها والطعام
والعود والجدول بها أصبحا ... هــــذاك مخضر وهذا حسام
وشــــق بــــدر الأفــــق من أجله ... والضب قد نجاه بعد السلام
والشمس ردت بعد غيب له ... وقد وقاه الحر ظل الغمام
والنخل لما إن دعاها أتت ... طوعا لما قد شاء منها ورام
والفحل ما إن بكى واشتكى ... من مؤلم النحر كفاه الحمام
ودرت الحــــــائل إذ مــــــســـــهـــــا ... واشبع الألف بصاع طعام
والعين بعد القلع قد ردّها ... وامتاحها واقتداها بالزمام
وهكذا كف ابن عفرا الفتى ... أعادها من بعد قطع الحسام
وكم كفى بالنفث من عاهة ... وكم شفى بالتفل ضر السقام
وكـــــم وكـــــم أبــــرأ مــــن عــــلة ... وكم وكم كفى أمورا عظام
وكم وكم أظهر من معجز ... أعجز والله جميع الأنام
فهو الحبيب المتجبى المرتضى ... وهو الشفيع الذخر يوم القيام
وهــــو الذي أرجــــو بــــه صــــحــــة ... تمنع جسمي من ضنى واهتضام
وهو الذي ارجو به العود عن ... قرب إلى البيت العتيق الحرام
وهــــو الذي أرجــــوه إن حل بي ... داعي المنايا واعتراني الحمام
وهو الذي أرجو به الفوز في ... قــــبــــري وفــــي الألد الخصام
وهو الذي أرجو به الخير للمولى ... ابي عمر والإمام الهمام
وهو الذي أرجو به النجح للمولى ... الرضا المسعود مأوى الأيام
وهــــو الذي بــــه العــــفــــو عــــن ... آبائي والأشياخ يوم الزحام
وهو الذي أرجو به الصفح عن ... آبائي والأشياخ يوم الزحام
وهــــو الذي أرجو بمدحي له ... أن يعقب البدء بحسن الختام
صلى عليه الله ما مزقت ... أيدي الصبا في الأفق مسح الظلام
والآل والأصحاب ما لاح في ... أعلى بروج السعد بدر التمام
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب، مقاييس اللغة:
- التسويف: سيف: السَّيْفُ: الَّذِي يُضربُ بِهِ مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَسْيَافٌ وسُيُوفٌ وأَسْيُفٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ وأَنشد الأَزهري فِي جَمْعِ أَسْيُفٍ: كأَنهم أَسْيُفٌ بِيضٌ يَمانِيةٌ، ... عَضْبٌ مَضارِبُها باقٍ بِهَا الأُثُ … (لسان العرب)
- الشي: الشَّيْءُ قيل: هو الذي يصحّ أن يعلم ويخبر عنه، وعند كثير من المتكلّمين هو اسم مشترك المعنى إذ استعمل في الله وفي غيره، ويقع على الموجود والمعدوم. وعند بعضهم: الشَّيْءُ عبارة عن الموجود[[قال صاحب الجوهرة: وعندنا الشيء هو … (مفردات الراغب)
- المعاصي: معص: مَعِصَ مَعَصاً، فَهُوَ مَعِصٌ، وتمَعَّصَ: وَهُوَ شِبْه الْخَجَلِ. ومَعِصَت قدمُه مَعَصاً: الْتَوَت مِنْ كَثْرَةِ الْمَشْيِ، وَقِيلَ: المَعَصُ وَجَعٌ يُصِيبُهَا كالحَفا. قَالَ أَبو عَمْرٍو: المَعَصُ، بِالتَّحْرِيكِ، … (لسان العرب)
- الهوام: هوم: الهَوْم والتَّهَوُّم والتَّهْوِيم: النَّوْمُ الْخَفِيفُ؛ قَالَ الْفَرَزْدَقُ يَصِفُ صَائِدًا: عَارِي الأَشاجِع مَشْفوهٌ أَخو قَنَصٍ، ... مَا تَطْعَمُ العَينُ نَوْماً غَيْرَ تَهْوِيم وهَوَّم الرجلُ إِذَا هَزَّ رأْسَه … (لسان العرب)
- بالبشر: بشر: البَشَرُ: الخَلْقُ يَقَعُ عَلَى الأُنثى وَالذَّكَرِ وَالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ؛ يُقَالُ: هِيَ بَشَرٌ وَهُوَ بَشَرٌ وَهُمَا بَشَرٌ وَهُمْ بَشَرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: البَشَرُ الإِن … (لسان العرب)
- بقبح: قبح: القُبْحُ: ضِدَّ الحُسْنِ يَكُونُ فِي الصُّورَةِ؛ وَالْفِعْلُ قَبُحَ يَقْبُح قُبْحاً وقُبُوحاً وقُباحاً وقَباحةً وقُبوحة، وَهُوَ قَبِيحٌ، وَالْجَمْعَ قِباحٌ وقَباحَى والأُنْثَى قَبيحة، وَالْجَمْعُ قَبائِحُ وقِباحٌ؛ ق … (لسان العرب)
- بهاز: بهز: بَهَزَهُ عَنِّي يَبْهَزُه بَهْزاً: دَفَعَهُ دَفْعًا عَنِيفًا ونَحَّاه، وبَهَزْتُه عَنِّي. والبَهْزُ: الضَّرْبُ وَالدَّفْعُ فِي الصَّدْرِ بِالرِّجْلِ وَالْيَدِ أَو بِكِلْتَا الْيَدَيْنِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه أُتِيَ … (لسان العرب)
- تلوي: (تِلْوَ) التَّاءُ وَاللَّامُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الِاتِّبَاعُ. يُقَالُ: تَلَوْتُهُ إِذَا تَبِعْتَهُ. وَمِنْهُ تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ، لِأَنَّهُ يُتْبِعُ آيَةً بَعْدَ آيَةٍ. فَأَمَّا قَوْلُهُ تَلَوْتُ الرَّجُل … (مقاييس اللغة)