خلِّ الكئيبَ يقاسي ما يقاسيهِ
الشاعر: موسى بن حسين بن شوال · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر موسى بن حسين بن شوال، من العصر العثماني، وتقع في 38 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الياء، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خلِّ الكئيبَ يقاسي ما يقاسيهِ ... ويسبل الدَّمع قطرا من مآقيهِ
لا تلحه إن بكى أو حنَّ من ولهٍ ... ودعه يرسبُ وجداً في ملاهيهِ
وليس إن صدَّ عن هاديه من عجب ... فالصبُّ ليس يرى هاديه هاديهِ
صبٌّ على ظهرِ نضو الغيّ مركبُه ... والوجدُ قائدُه والشوقُ حاديهِ
لم يبق من روحِه إلّا حشاشته ... تردَّدت منه في أقصى تراقيهِ
يميتهُ في هواه هجرُ قاتِله ... والوصل بعدَ خروج الرّوحِ يحييهِ
يا صاحبيَّ اِنظراني ساعةً وقِفا ... لي في مقامٍ تعفَّى بعدَ أهليهِ
ربعٌ نحيّيه إجلالاً لمن وجدت ... أيدي المطيِّ به أن لا نحيِّيهِ
عَهدي به وظباء القفر ناصبة ... منهنّ للأسد أشراك الهوى فيهِ
وَكَم قد سحبت به ذيلَ الشبابِ وقد ... جرَّرت فيه بأذيالٍ لساميهِ
وَكم سحبت به ذيلَ الشبابِ وكم ... جنيتُ غصنَ الهَوى فيهِ وغانيهِ
أيَّام روض الصِّبا خضر شقائقُه ... موشيّة بالبها منه حواشيهِ
عصرٌ مضى وتقضَّى طيب لذَّته ... ما كان أحلى وما أبهى لياليهِ
أفدي الحبيبَ الّذي نحوي سرى سحراً ... كأنَّهــ البدرُ وافى في تجلِّيهِ
أفديهِ من زائرٍ جاء الخيالُ به ... من بعدِ طولِ الجفا أفديهِ أفديهِ
زارت سعادُ وشهبُ الجوِّ شاخصة ... بأعين ناظراتٍ في دياجيهِ
وأقبلت لي تهادى في مجاسدها ... بمنظرٍ مكتسٍ بالحسنِ عاريهِ
أبدَت عتاباً على طولِ النَوى ولها ... لفظ يحاكي لبالبها لباليهِ
فقمتُ ألثمُ صدغَها ومبسمَها ... وأحتسي عسلاً عذباً لجانيهِ
فَجال ماء الحيا في وجهها خجلاً ... واِصفرّ لوناً بتوريد وتمويهِ
وجه تضاحك فيهِ الدُّرُّ مبتسماً ... ما بين أبيضه حُسناً وقانيهِ
فالجلّنار يناغي غضَّ نرجسه ... ورائق الورد دانٍ من أقاحيهِ
غيداء ليِّنة الأعطاف مائسة ... كأنّها غصن بان في تثنِّيهِ
لا زلت أصبو إليها ما حييتُ كما ... يصبو فلاح إلى إكرامِ عافيهِ
متوَّج في اِرتكاب المشكلات حظي ... بأوَّلِ الحمدِ عن سعي وتاليهِ
رقا مراتبَ من سمك العُلا وسمت ... به سماءُ المعالي في معاليهِ
وصار في رتبةٍ شمَّاء عاليةٍ ... ما في نهايتها خلق يباريهِ
نورٌ تصوَّر في إجلالِه بشراً ... سبحانَ باريه بل سبحانَ باريهِ
يا أَيُّها الملكُ القرمُ الهمامُ ومن ... خطَّتـ له الحمدَ والعليا مواضيهِ
ملكٌ تفرَّد في عزٍّ تفرَّد في ... ما قَد تكسَّبه والمجد ثانيهِ
أفقه لمن قد حباك النَّظمَ متَّسقاً ... تُنبي بصفوِ الحجا منه معاليهِ
قد جاءَ يقطعُ آفاقَ البلادِ إلى ... أن لوَّحته الذَواري في مواهيهِ
وصارَ عن أفرخٍ والكلّ من ولهٍ ... متيَّمـ القلب غمر الشوقِ ظاميهِ
والدَمع منه ومنهم واكف هتنٌ ... مسترسلٌ بينهم لم يرقَ جاريهِ
حتّى أتيت لهم أمٌّ تعلّلهم ... إلّا بإسمك إذ ظلَّت تصدِّيهِ
فعلَّلتهم بذا كانت تعلّلهم ... وقد شجا قلبها بالوجدِ شاجيهِ
وبشَّرتهم بما كانت تؤمِّله ... منكَ الغداةَ وما كانت ترجِّيهِ
فاِنعم له منك بالفسحان في عجلٍ ... واِقضِ مآربَه واِصدق أمانيهِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- انظراني: نظر: النَّظَر: حِسُّ الْعَيْنِ، نَظَره يَنْظُره نَظَراً ومَنْظَراً ومَنْظَرة ونَظَر إِليه. والمَنْظَر: مَصْدَرُ نَظَر. اللَّيْثُ: الْعَرَبُ تَقُولُ نَظَرَ يَنْظُر نَظَراً، قَالَ: وَيَجُوزُ تَخْفِيفُ الْمَصْدَرِ تَحْمِلُه … (لسان العرب)
- تراقيه: (رَقَى) الرَّاءُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ مُتَبَايِنَةٌ: أَحَدُهُمَا الصُّعُودُ، وَالْآخَرُ عُوذَةٌ يُتَعَوَّذُ بِهَا، وَالثَّالِثُ بُقْعَةٌ مِنَ الْأَرْضِ. فَالْأَوَّلُ: قَوْلُكَ رَقِيتُ فِي … (مقاييس اللغة)
- ترددت: ردد: الرَّدُّ: صَرْفُ الشَّيْءِ ورَجْعُه. والرَّدُّ: مَصْدَرُ رَدَدْتَ الشَّيْءَ. ورَدَّهُ عَنْ وَجْهِهِ يَرُدُّه رَدّاً ومَرَدّاً وتَرْداداً: صَرَفَهُ، وَهُوَ بِنَاءٌ لِلتَّكْثِيرِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالَ سِيبَوَيْه … (لسان العرب)
- حشاشته: حشش: الحَشِيش: يابِسُ الكَلإِ، زاد الأَزهري: ولا يقال وهو رطب حَشِيش، واحدته حَشِيشة، والطَّاقة منه حَشِيشة، والفِعْل الاحْتِشاش. وأَحَشَّ الكلأُ: أَمْكَنَ أَن يُجْمع ولا يقال أَجَزَّ. وأَحَشَّت الأرضُ: كثر حَشِيشُها أَو … (لسان العرب)
- خروج: خرج: الخُروج: نَقِيضُ الدُّخُولِ. خَرَجَ يَخْرُجُ خُرُوجاً ومَخْرَجاً، فَهُوَ خارِجٌ وخَرُوجٌ وخَرَّاجٌ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ وخَرَجَ بِهِ. الْجَوْهَرِيُّ: قَدْ يَكُونُ المَخْرَجُ موضعَ الخُرُوجِ. يُقَالُ: خَرَجَ مَخْرَجاً … (لسان العرب)