لا حبَّذا شرّ الزمان المدهم
الشاعر: نقولا الترك الإسطمبولي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر نقولا الترك الإسطمبولي، من العصر الحديث، وتقع في ٣١ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا حبَّذا شرّ الزمان المدهم ... في كل همٍّ مدلهمٍ أدهمِ
قبحاً لأحكام له طبعت على ... غيرٍ وتبديل وغدر مبهمِ
من خلقه المذموم تخليق الأسى ... والضيم والضنك الشديد المؤلمِ
أفٍّ له من جايرٍ متعدّيٍ ... متجنّيٍ متجرّيٍ متظلمِ
كم راشني منه بنبلٍ قد حمى ... قلبي وجرّعني كؤوس العلقمِ
عن صيبه حدّث وقل ما شيت لا ... تذكر بني ثعلٍ برشق الأسهمِ
كم قد بليت بمحنة منه وكم ... كابدت من هول مريع موهمِ
لا زال في تلفي يجدّ مسارعاً ... حتى بلاني في المصاب الأعظمِ
وغدوت منطرحاً على مهد الضنى ... متكسّحاً باكٍ بدمعٍ مسجمِ
شكواي من جنبي اليمين وعلتي ... من فالجٍ أو غيره لم أعلمِ
وبكاي من هذا البلاء وخشيتي ... منه وعظم تقلقلي وتوهّمي
خوف انقطاعي عن مقام فخرتي ... لثمي وتقبيلي ثراه بالفمِ
نادٍ نديٍّ فيه قد نادى الندا ... لوذوا به وردوا لأحلى معلمِ
فتروا البشير ببشره يدعوالورى ... لنواله الطامي الوفيّ الأنعمِ
أعني الهمام الجنبلاطيّ الذي ... لجنابه كل المفاخر تنتمي
وحماه خير حمىً لمن قدامَّه ... ونداه أشهى منهل يروي الظمي
أطواد لبنان علت عزّاً به ... للدهر شامخ متنها لم يهدمِ
تخشى المشاكل بأسه إن صدّها ... في عزمه أو رأيه المستحكمِ
بطل شديد البأس قرمٌ ضيغمٌ ... ماضي العزايم ياله من ضيغمِ
ناهيك أن خاض المنايا غايصاً ... تيّار نقع في الجموع عرمرمِ
وسطا وصال بنخوةٍ عربيّةٍ ... من فوق عالي أشهبٍ أو أدهمِ
بالهندوانّيِ الصقيل الملتوي ... أو بالثقيف المستوي الأقومِ
فهناك تنسى ذكر فرسان مضت ... كالعروة ابن الورد وابن مكدّم
وكذا الخمار وعنتر وأهل السطا ... من كل مشهورٍ باهراق الدمِ
روحي الفداء له كريم بذله ... لم يبقِ تذكاراً إلى متكرّمِ
تمداحهُ فضلٌ على الترك الذي ... في باب جدواه العميمة مرتمي
يهدي الدعا أبداً له ثم الثنا ... والحمد مختتماً بأحسن مختمِ
يرجو البقاء دوام حسن المرتقى ... للقاسم الأموال خير تقسّمِ
وإلى السليم يسال من رب العلا ... سلماً مديداً حبله لم يصرمِ
وأخوهما النعمان ينشو معهما ... نشواً سعيداً في مزيد تنعمِ
ما غردت فوق الغصون بلابلٌ ... وشدا الهزار مرتلاً بترنمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الشديد: شدد: الشِّدَّةُ: الصَّلابةُ، وَهِيَ نَقِيضُ اللِّينِ تَكُونُ فِي الْجَوَاهِرِ والأَعراض، وَالْجَمْعُ شِدَدٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، قَالَ: جَاءَ عَلَى الأَصل لأَنه لَمْ يُشْبِهِ الْفِعْلَ، وَقَدْ شَدَّه يَشُدُّه ويَشِدُّه شَد … (لسان العرب)
- العلقم: علقم: العَلْقَمُ: شَجَرُ الحَنْظَل، وَالْقِطْعَةُ مِنْهُ عَلْقَمَةٌ، وكُلُّ مُرّ عَلْقَمٌ، وَقِيلَ: هُوَ الْحَنْظَلُ بِعَيْنِهِ أَعني ثَمَرَتَهُ، الْوَاحِدَةُ مِنْهَا عَلْقَمَةٌ. وَقَالَ الأَزهري: هُوَ شَحْمُ الْحَنْظَلِ … (لسان العرب)
- المؤلم: وَلَمَ: الوَلْمُ والوَلَمُ: حِزامُ السَّرْج والرَّحْل. والوَلْمُ: الحَبْلُ الَّذِي يُشَدُّ مِنَ التصْدير إِلَى السِّناف لِئَلَّا يَقْلَقا. والوَلْمُ: القَيْدُ. والوَلِيمَةُ: طعامُ العُرس والإِمْلاكِ، وَقِيلَ: هِيَ كلُّ ط … (لسان العرب)
- المذموم: ذمم: الذَّمُّ: نَقِيضُ الْمَدْحِ. ذَمَّهُ يَذُمُّهُ ذَمّاً ومَذَمَّةً، فَهُوَ مَذْمُومٌ وذَمٌّ. وأَذَمَّهُ: وَجَدَهُ ذَمِيماً مَذْمُوماً. وأَذَمَّ بِهِمْ: تَرَكَهُمْ مَذْمُومينَ فِي النَّاسِ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وأَذَم … (لسان العرب)
- برشق: برشق: التَّهْذِيبُ فِي رُبَاعِيِّ الْقَافِ: الأَصمعي رَجُلٌ مُبْرَنْشِقٌ فَرِحٌ مَسرور، قَالَ: وحدَّثت الرشيدَ هرونَ بِحَدِيثٍ فابْرَنْشَق أَيْ فَرِح وسُرَّ؛ وَرُبَّمَا قَالُوا: ابرنْشقَ الشَّجَرُ إِذَا أزْهَر؛ وَقَالَ ف … (لسان العرب)
- بلاني: بلن: فِي الْحَدِيثِ: ستَفْتَحون بِلَادًا فِيهَا بَلَّاناتٌ أَي حَمَّامَاتٌ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: الأَصل بَلّالات، فأَبدل اللَّامَ نوناً. (لسان العرب)
- بنبل: نبل: النُّبْل، بِالضَّمِّ: الذَّكاءُ والنَّجابة، وَقَدْ نَبُلَ نُبْلًا ونَبَالَة وتَنَبَّلَ، وَهُوَ نَبِيلٌ ونَبْلٌ، والأُنثى نَبْلَة، وَالْجَمْعُ نِبَالٌ، بِالْكَسْرِ، ونَبَلٌ، بِالتَّحْرِيكِ، ونَبَلَة. والنَّبِيلَة: ال … (لسان العرب)
- تخليق: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)