لَوْلا فِراقُكَ ما فارَقْتُ أَفْراحي
الشاعر: الصاحب شرف الدين · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة فراق
هذه القصيدة من شعر الصاحب شرف الدين، من العصر المملوكي، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الحاء، وغرضها قصيدة فراق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَوْلا فِراقُكَ ما فارَقْتُ أَفْراحي ... وَلا أَقامَ بِقَلْبي وَفْدُ أَتْراحي
وَلا تَلَوْتُ أساطِيرَ الْغَرامِ وَلا ... مَحا سُطورَ الأَسى من عَبْرَتي ماحِ
غادَرْتَني غَرِقاً مُذْ بِنْتَ مُحْتَرِقاً ... بِالدَّمْعِ وَالشَّوْقِ يا نَشْوانُ يا صاحِ
وَارتَحْتَ لِلْبَيْنِ لَمَّا ارْتَعْتُ مِنْهُ فَقُلْ ... في طُولِ شِقْوَةِ مَرْتاعِ بِمُرتاحِ
بِما بِجَفْنَيْكَ مِنْ سِحْرٍ ومِنْ سَكَرٍ ... وَما بِخَدَّيْكَ مِنْ وَرْدٍ تُفّاحِ
عُدْ بِالكَرى لِيَعودَ الطَّيْفُ ذا سَقَمٍ ... مِنّا فَتَأْنَسَ أَشْباحٌ بِأَشْباحِ
أَحبابَنا خانَ صَبْري بَعْدَكْم وَوَفى ... لي فَيْضُ دَمْعٍ عَلى الأَطْلالِ سَحّاحِ
فَأَيُّ عَيْنٍ عَلَيْكمْ غَيْرُ فائِضَةٍ ... وَأيُّ قَلْبٍ عَلَيْكُمْ غَيْرُ مُلْتاحِ
يَا سَلَّمَ اللهُ جِيْراناً بِذي سَلَمٍ ... لِبَيْنِهِمْ بانَ خُسْريَ بَعْدَ إِرْباحي
كانُوا شُموسي وَأقْماري فَقَدْ حُجِبُوا ... عَنّي فأَظْلَمَ إِمْسائي وَإِصْباحي
إذا خَشِيْتُ مَزيدَ الْبُعْدِ زِدْتُ جَوىً ... مُباعِداً بَيْنَ أَجْسادٍ وأَرْواحِ
وَإِنْ تَرَّجيْتُهُمْ لَمْ أَدْرِ مِنْ طَرَبي ... رُوحُ الأَمانِيَ لِيْ أَوْ نَشْوَةُ الرَّاحِ
وإن ثنائي زماني عن لقائهم ... فبعض شوقي ثنى عن عذلي اللاحي
لو سامَني ذِلَّةً فاسْمَعْ مُذّمَّتَهُ ... مِنْ شاعِرٍ لا بنِ عزِّ الدِّينِ مَدَّاحِ
لأَكثرِ النَّاسِ إِنجاداً لُمهْتَضِمٍ ... وأَوفرِ النَّاسِ إِرفاداً لمُمْتاحِ
مَلْكٌ يُكِّتمُ ما تَحْبو يداهُ بِهِ ... مِنْ نائلٍ لهِتونِ السُّحْبِ فَضَّاحِ
عن الخَنا والعَنا والجُبْنِ مُنْقَبِضٌ ... وللتُّقى والنَّدى والبأْسِ مرتاحِ
يَرْعى الأنامَ بطَرْفٍ مِنْ عيوبِهِمُ ... مُغْضٍ وطَرْفٍ إلى الإِحسانِ طمَّاحِ
ويُصدرُ الرُّمحَ رَيَّاناً وليسَ بذي ... تــــجــــبُّرٍ لذيــــولِ البُرْدِ رمَّاحِ
كانَ الهُدَى مُجمَلاً فينا فغادَرهُ ... مُفَصِّلاً عِلْمَهُ تفصيلَ إِيضاحِ
وفاقَ في النَّظمِ أَهليهِ فذو خَطَلٍ ... مَنْ قاسَ أَبحرَهُ فيهمْ بضَحْضاحِ
يا أيُّها الأَمجدُ الملْكُ الغنيُّ بِهِ ... جَيْشٌ تضايَقَ عنْهُ كلُّ رَحْراحِ
نَزَلْتَ مِنْ شَرَفِ التَّدبيرِ منزلةً ... مرَّضيَةً بَينَ إِرهابٍ وإِشْماحِ
وليُهنئِ النِّصف عُرْفِ مِنْك أَنعمُهُ ... يُعرفْنَ في غُرَرِ مِنهُ وأَوضاحِ
وافَتْكُ ليلتُهُ تُهدي إليكَ سنا ... جَدٍّ لمقفلِ بابِ النَّصرِ فتَّاحِ
أَحْيَيْتَها في مبرّاتٍ أَجلتَ بها ... قِداحَ جودِكَ لا في رشفِ أقداحِ
لا زِلْتَ مُتَّجِراَ بالرِّفدِ مُكْتَسِباً ... للحَمْدِ مُقْترِنَ المسعى بإِنجاحِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الحاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- ارتعت: رتع: الرَّتْعُ: الأَكل وَالشُّرْبُ رَغَداً فِي الرِّيف، رَتَعَ يَرْتَعُ رَتْعاً ورُتوعاً ورِتاعاً، وَالِاسْمُ الرَّتْعةُ والرَّتَعةُ. يُقَالُ: خَرَجْنَا نَرْتَعُ ونَلْعب أَي نَنْعَم ونَلْهُو. وَفِي حَدِيثِ أُمّ زَرْع: فِ … (لسان العرب)
- بخديك: (بَخَدَ) بَابُ الْبَاءِ وَالْخَاءُِ وَالدَّالِ. لَيْسَ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ بِدَخِيلٍ وَلَا يُقَاسُ عَلَيْهَا. قَالُوا: امْرَأَةٌ بَخَنْدَاةُ، أَيْ: ثَقِيلَةُ الْأَوْرَاكِ. (مقاييس اللغة)
- تفاح: تفح: التَّفْحَة: الرَّائحة الطَّيِّبَةُ. والتُّفَّاحُ: هَذَا الثَّمَرُ مَعْرُوفٌ، وَاحِدَتُهُ تُفَّاحة، ذُكِرَ عَنْ أَبي الْخَطَّابِ أَنها مُشْتَقَّةٌ مِنَ التَّفْحة؛ الأَزهري: وَجَمْعُهُ تَفَافِيحُ، وَتَصْغِيرُ التُّفَّ … (لسان العرب)
- تلوت: (تِلْوَ) التَّاءُ وَاللَّامُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الِاتِّبَاعُ. يُقَالُ: تَلَوْتُهُ إِذَا تَبِعْتَهُ. وَمِنْهُ تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ، لِأَنَّهُ يُتْبِعُ آيَةً بَعْدَ آيَةٍ. فَأَمَّا قَوْلُهُ تَلَوْتُ الرَّجُل … (مقاييس اللغة)
- سطور: سطر: السَّطْرُ والسَّطَرُ: الصَّفُّ مِنَ الْكِتَابِ وَالشَّجَرِ وَالنَّخْلِ وَنَحْوِهَا؛ قَالَ جَرِيرٍ: مَنْ شاءَ بايَعْتُه مَالِي وخُلْعَتَه، ... مَا يَكْمُلُ التِّيمُ فِي ديوانِهمْ سَطَرا والجمعُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ أَسْ … (لسان العرب)
- عبرتي: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل … (لسان العرب)