جــلسـنـا عـشـاء بـقـرب النـهـر
الشاعر: حمزة الملك طمبل · البحر: المتقارب
هذه القصيدة من شعر حمزة الملك طمبل، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جــلسـنـا عـشـاء بـقـرب النـهـر — وقـد فـضـض المـاء ضـوء القـمر
ونــام عــلى الرمـل أطـفـالنـا — وغـيـري انـبـرى لاهيا بالسمر
ومــا هــم نــفـسـي سـوى مـنـظـر — أثــار بــنــفـسـي شـتـى الفـكـر
طــلول شــخــصـن بـأعـلا الربـى — وفــي صــمــتــهــن دروس العـبـر
لقــد أطــرقــت وبــهــا مــسـحـة — حـكـت سـأم اليـائس المـنـتـظـر
فـبـيـن الطـلول وبـيـن الحزون — وبـيـن النـجـوم أطـيـل النـظـر
فــيــرتــد طــرفــي لي خــاســئاً — كـمـا ارتـد ذو خـيـبـة من سفر
ســكــون رهــيــب هــنــا شــابــه — حنين السواقي التي في الجزر
ديــار مــن النـاس قـد أقـفـرت — فــمــاتــت وقـفـر حـي بـالشـجـر
وفــي المــاء طــيـر اذا هـاله — سـكـون كـصـمـت المـنـايـا صـفـر
تـرى السـحـب فـي سـيـرها تارة — تــــلم وآونــــة تــــنــــتـــشـــر
وتــظـهـر فـي الجـزر النـائيـا — ت كـآمـالنـا الخـابيات النؤر
إلى أيــن أنــت وحــتــى مــتــى — عــبـورك يـا بـدر فـوق العـصـر
هـل الكـون وهـم يـكـاد الدجـى — يــعــفــي عـلى مـا له مـن أثـر
فــتــعــكــس إن أشــرقـت شـمـسـه — بــأعــيــنــنـا مـا له مـن صـور
أم المــرء إن أشــرقـت نـفـسـه — يـرى الكـون كالوهم فيها ظهر
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ارتد: ارْتَدَّ يَرْتَدُّ ارْتِدَاداً : رجع وعاد وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِين.- عن دِينه: كفر بعد إسلام مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّون …
- العبر: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل …
- اليائس: [ي أ س].(فاعل مِن يَئِسَ). 1."رَجُلٌ يَائِسٌ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ" : أَيْ لاَ أَمَلَ لَهُ، قَاطِعُ الرَّجَاءِ. 2."اِمْرَأَةٌ يَائِسٌ" : اِنْقَطَعَتْ عَنْهَا العَادَةُ الشَّهْرِيَّةُ، الْحَيْضُ، عَقِيمٌ.
- بالسمر: سمر: السُّمْرَةُ: مَنْزِلَةٌ بَيْنَ الْبَيَاضِ وَالسَّوَادِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي أَلوان النَّاسِ والإِبل وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهَا إِلَّا أَن الأُدْمَةَ فِي الإِبل أَكثر، وَحَكَى ابْنُ الأَعرابي السُّمْرَةَ فِي ا …
- بقرب: قرب: القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. قَرُبَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْرُبُ قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً أَي دَنا، فَهُوَ قريبٌ، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِ …