لا تعش عن عارف يا طالب النعم
الشاعر: طاهر الدجيلي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر طاهر الدجيلي، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا تعش عن عارف يا طالب النعم ... يهدي المضل به نار على علم
لِلّه من ملك أضحت أنامله ... فيها الندى والهدى موفورة النعم
من مثله ويك يا من رمت رتبته ... وجــــده ســــيــــد للحــــل والحــــرم
ساد الورى كرماً منذ عمهم نعما ... فطبعه طبعه في الجود والكرم
أحيى البلاد بسيب من سماحته ... لولا ندى كفه عادت إلى العدم
كل اللسان فلا يحصى مناقبه ... وكيف يحصي الدراري ناطق بفم
ان الثياب التي بالعز يلبسها ... بيض فما مسها ريب من التهم
ماجنه الليل إلا قام مبتهلا ... من العبادة في داج من الظلم
يخشى الإله ولا يخشى معانده ... حتى أتاه خضوعاً هيئة الخدم
ما نال أعداه منه في رياسته ... سوءاً سوى حسرة حراء أو ندم
فخصمه لم يزل في الذل منغمساً ... وعينه ملأت رعباً فلم تنم
ألقت اليه بنو الدنيا أزمتها ... والدهر عبد يرى في موطن القدم
لِلّه بيتك فيه الوفد عاكفة ... كأنه كعبة أضحى إلى الأمم
لا تجعلن مديحي فيك عن سفه ... حب الثنا ديدني والشكر للنعم
أو تجعلن نشيدي فيك من ملق ... فحبكم لم يزل في القلب من قدم
فاقبل مديحي ودم ملكا على سعة ... ففي عرى عزمكم موثوقة هممي
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الدراري: درر: دَرَّ اللبنُ وَالدَّمْعُ وَنَحْوُهُمَا يَدِرُّ ويَدُرُّ دَرّاً ودُرُوراً؛ وَكَذَلِكَ النَّاقَةُ. إِذَا حُلِبَتْ فأَقبل مِنْهَا عَلَى الْحَالِبِ شَيْءٌ كَثِيرٌ قِيلَ: دَرَّتْ، وإِذا اجْتَمَعَ فِي الضَّرْعِ مِنَ الْعُ … (لسان العرب)
- بسيب: سيب: السَّيْبُ: العَطاءُ، والعُرْفُ، والنافِلةُ. وَفِي حَدِيثِ الاستسقاءِ: واجْعَلْه سَيْباً نافِعاً أَي عَطاءً، وَيَجُوزُ أَن يُرِيدَ مَطَراً سَائِبًا أَي جَارِيًا. والسُّيُوبُ: الرِّكاز، لأَنها مِنْ سَيْبِ اللهِ وَعَطَ … (لسان العرب)
- رتبته: رتب: رَتَبَ الشيءُ يَرْتُبُ رتُوباً، وتَرَتَّبَ: ثَبَتَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ. يُقَالُ: رَتَبَ رُتُوبَ الكَعْبِ أَي انْتَصَبَ انْتِصابَه؛ ورَتَّبَه تَرتِيباً: أَثْبَتَه. وَفِي حَدِيثِ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ: رَتَبَ رُتُوبَ ال … (لسان العرب)
- سماحته: سمح: السَّماحُ والسَّماحةُ: الجُودُ. سَمُحَ سَماحَةً[[. قوله [سمح سماحة] نقل شارح القاموس عن شيخه ما نصه: المعروف في هذا الفعل أنه كمنع، وعليه اقتصر ابن القطاع وابن القوطية وجماعة. وسمح ككرم معناه: صار من أهل السماحة، كم … (لسان العرب)
- طبعه: طبع: الطبْعُ والطَّبِيعةُ: الخَلِيقةُ والسَّجيّةُ الَّتِي جُبِلَ عَلَيْهَا الإِنسان. والطِّباعُ: كالطَّبِيعةِ، مُؤَنثة؛ وَقَالَ أَبو الْقَاسِمِ الزَّجَّاجِيُّ: الطِّباعُ واحدٌ مُذَكَّرٌ كالنِّحاسِ والنِّجارِ، قَالَ الأَز … (لسان العرب)