إن كــان للقــلب شــوق للعــروج فـمـا
الشاعر: علي بن محمد الحبشي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر علي بن محمد الحبشي، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إن كــان للقــلب شــوق للعــروج فـمـا — بـال الجـوارح فـي العـصـيـان واللعب
إن الذي يــطــلب العــليــا وظـيـفـتـه — طــرح العــوايــق والاقــبـال بـالادب
مـن رام يـقـتـنـص الأمـر النفيس بلا — حــبــالة فــهــو عـنـد العـارفـيـن غـب
جـــرد لادراك مـــا امــلت عــزمــك لا — تـعـدل إلى غـيـر مـا تـرجـوه مـن ارب
وابـذل عـزيـز كـان حـاولت نـيـل عـزي — ز المـجـد واجهد وجد بالروح والنشب
واسـتـصـحـب الصـبـر فـيـما أنت قاصده — فــالصــبــر مــجــلبـة للفـوز بـالطـلب
وخـذ عـن الكـون وأهـل الكون في طرف — واخـلص يـقـيـنـك فـي الترغيب والرهب
واحــفــظ لحـرمـة مـن امـلتـه وخـذ ال — تــقــوى خــفــيــرك فـي مـرقـاك للرتـب
واسـلك سـبـيـل الهـدى واتـبـع ايـمته — واقـتـد بـهـم واحترمهم وادن واقترب
واحـضـر مـجـالسـهـم والقـط نـفائيسهم — واشـهـد عـرائسـهـم واعـكف على الادب
وان تـرد نـيـل مـا نـالوا فـجـد كـما — جــدوا ورابــط وصــابـر ان تـرد تـصـب
وارم القـيـود وبـادر بـالمـتـاب إلى — مـولاك واعـكـف عـلى الاذكار والقرب
وغــض طــرفــك عــن تــخــيـيـل زيـنـة ه — ذي الدار دار الفنا واللهو واللعب
ولا يـــغـــرك مــا شــاهــدت مــن دعــة — مـع مـؤثـريـهـا بـكـثـر الحرص والتعب
فـــإن لذاتـــهـــا حـــقـــا مـــنــغــصــة — وصــفــوهـا شـيـب بـالتـكـديـر والوصـب
أف لمــــوثـــرهـــا أف لجـــامـــعـــهـــا — أف لمـــخـــتــار دار الزور والعــطــب
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجوارح: الجَوَارِحُ : [بصيغة الجمع]، الكواسر من الطّير، وهي رتبة من الطير جميعها من اللّواحم، وهي فئتان، جوارح الليل، ومنها فصيلة البوم، وجوارح النهار وتشمل الصّقور والنسور قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِن …
- العصيان: العِصْيَانُ : مصـ.-: الخروج عن الطاعة ومخالفة الأمر وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ / عصيانُ الجنود، يعني امتناعَهم عن تنفيذ أوامر قادتهم / العصيانُ المسلَّح هو التمرّد القائم على قوّة السلاح.
- النفيس: النَّفِيسُ : المالُ الكثير؛ ورِث من النَّفِيس عن أبيه ما يَقيهِ الفقرَ مدى الحياة. ـ من الأشياء: عظيمُ القيمة يُرغَب فيه/ رَجُلٌ نفيس، أي حاسد.
- بالادب: أدب: الأَدَبُ: الَّذِي يَتَأَدَّبُ بِهِ الأَديبُ مِنَ النَّاسِ؛ سُمِّيَ أَدَباً لأَنه يَأْدِبُ الناسَ إِلَى المَحامِد، ويَنْهاهم عَنِ المقَابِح. وأَصل الأَدْبِ الدُّعاءُ، وَمِنْهُ قِيلَ للصَّنِيع يُدْعَى إِلَيْهِ الناسُ: …
- بالطلب: طلب: الطَّلَبُ: مُحاوَلَةُ وِجْدانِ الشَّيءِ وأَخْذِه. والطِّلْبَةُ: مَا كَانَ لكَ عِنْدَ آخرَ مِنْ حَقٍّ تُطالِبه بِهِ. والمُطالَبة: أَن تُطالِبَ إِنساناً بِحَقٍّ لَكَ عِنْدَهُ، وَلَا تَزَالُ تَتَقاضاه وتُطالبه بِذَلِكَ …