أهلا بأول مسلم

الشاعر: حافظ ابراهيم · البحر: مجزوء الكامل · الغرض: قصيدة مدح

«أهلا بأول مسلم» من شعر حافظ ابراهيم، من العصر الحديث، وتقع في 59 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

أَهلاً بِأَوَّلِ مُسلِمٍ — في المَشرِقَينِ عَلا وَطار

النيلُ وَالبُسفورُ فيـ — ـكَ تَجاذَبا ذَيلَ الفَخار

يَومَ اِمتَطَيتَ بُراقَكَ الـ — ـمَيمونَ وَاِجتَزتَ القِفار

تَلهو وَتَعبَثُ بِالرِيا — حِ عَلى المَفاوِزِ وَالبِحارِ

لَو سابَقَتكَ سَوابِقُ الـ — ـأَفكارِ أَدرَكَها العِثار

حَسَدَتكَ في الأُفُقِ البُرو — قُ وَغارَ في الأَرضِ البُخار

تَجري بِسابِحَةٍ تَشُق — قُ سَبيلَها شَقَّ الإِزار

وَتَكادُ تَقدَحُ في الأَثيـ — ـرِ فَيَستَحيلُ إِلى شَرار

مِثلَ الشِهابِ اِنقَضَّ في — آثارِ عِفريتٍ وَثار

فَإِذا عَلَت فَكَدَعوَةِ الـ — ـمُضطَرِّ تَختَرِقُ السِتار

وَإِذا هَوَت فَكَما هَوَت — أُنثى العُقابِ عَلى الهَزاز

وَتُسِفُّ آوِنَةً وَآ — وِنَةً يَحيدُ بِها اِزوِرار

فَيَخالُها الراؤونَ قَد — قَرَّت وَلَيسَ بِها قَرار

لَعِبَ الجَوادُ أَقَلَّ لَي — ثاً مِن قُضاعَةَ أَو نِزار

أَو كَاللَعوبِ مِنَ الحَما — ئِمِ فَوقَ مَلعَبِهِ اِستَطار

وَكَأَنَّها في الأُفقِ حيـ — ـنَ يَميلُ ميزانُ النَهار

وَالشَمسُ تُلقي فَوقَها — حُلَلَ اِحمِرارٍ وَاِصفِرار

مَلِكٌ تُمَثِّلُهُ لَنا ال — سيما فَيَأخُذُنا اِنبِهار

فَتحي بِرَبِّكَ ما رَأَيـ — ـتَ بِذَلِكَ الفَلَكِ المُدار

أَبَلَغتَ تَسبيحَ المَلا — ئِكِ أَو دَنَوتَ مِنَ السِرار

أَم خِفتَ تِلكَ الراصِدا — تِ هُناكَ مِن شُهُبٍ وَنار

أَرَأَيتَ سُكّانَ النُجو — مِ وَأَنتَ في ذاكَ الجِوار

أَهُناكَ في المِرّيخِ ما — في الأَرضِ مِن عِلَلِ الشِجار

أَهُناكَ يَستَعدي الضَعيـ — ـفُ عَلى القَوِيِّ فَلا يُجار

ما لِاِبنِ آدَمَ زادَ في — غُلَوائِهِ فَطَغى وَجار

يا لَيتَ شِعري هَل لَهُ — في عالَمِ المَلَكوتِ ثار

أَم لاذَ مُعتَصِماً بِكُر — سِيِّ المُهَيمِنِ وَاِستَجار

فَاِستَلَّ مِن قَلبِ الجَما — دِ الصُلبِ أَجنِحَةً وَطار

وَتَسَلَّقَ الأَجواءَ مُم — تَطِياً عَواصِفَها وَسار

يَرجو النَجاءَ مِنَ المَظا — لِمِ وَالمَغارِمِ وَالدَمار

يا أَيُّها الطَيّارُ طِر — فَإِذا بَلَغتَ مَدى المَطار

فَزُرِ السُها وَالفَرقَدَيـ — ـنِ إِذا أُتيحَ لَكَ المَزار

وَسَلِ النُجومَ عَنِ الحَيا — ةِ فَفي السُؤالِ لَكَ اِعتِبار

هُم يُنبِئونَكَ أَنَّ كُلـ — ـلَ الكائِناتِ إِلى بَوار

وَالظُلمُ مِن طَبعِ النِظا — مِ فَإِن ظُلِمتَ فَلا تُمار

إِنَّ الَّذي بَرَأَ السَديـ — ـمَ هُوَ الَّذي بَرَأَ الغُبار

في العالَمِ العُلوِيِّ وَالـ — ـسُفلِيِّ أَحكامٌ تُدار

خُلِقَ الضَعيفُ لِخِدمَةِ الـ — ـأَقوى وَلَيسَ لَهُ خِيار

فَتَقَوَّ يَرهَبكَ القَوِيـ — ـيُ وَهُن يُلازِمكَ الصَغار

في الأَرضِ ما تَبغونَ مِن — عِزٍّ وَآمالٍ كِبار

فيها الحَديدُ وَفيهِ بَأ — سٌ يَومَ يُمتَهَنُ الذِمار

فيها الكُنوزُ الحافِلا — تُ لِمَن تَبَصَّرَ وَاِستَنار

مِنها اِستَمَدَّ قُواهُ مَن — قَهَرَ المَمالِكِ وَاِستَعار

وَبِما اِحتَوَت رَدَّ الحَصيـ — ـفُ الرَأيِ غارَةَ مَن أَغار

في ذِمَّةِ الآفاقِ سِر — وَاِرجِع إِلى تِلكَ الدِيار

وَاِجعَل تَحِيَّتَنا إِلى — بَلَدٍ بِهِ لِلمُلكِ دار

دارٌ عَلَيها لِلخِلا — فَةِ وَالهُدى رُفِعَ المَنار

دارُ الغُزاةِ الفاتِحيـ — ـنَ الصَفوَةِ الغُرِّ الخِيار

في كُلِّ حاضِرَةٍ لَهُم — غَزوٌ فَفَتحٌ فَاِنتِصار

ضَرَبوا الزَمانَ بِسَوطِ عِز — زَتِهِم فَلانَ لَهُم فَدار

يَمشونَ في غابِ القَنا — مَشيَ المُرَنَّحِ بِالعُقار

مِن كُلِّ أَروَعَ فاتِكٍ — لا يَستَشيرُ سِوى الغِرار

ذي مِرَّةٍ تُشجيهِ ذا — تُ النَقعِ لا ذاتُ الخِمار

يَغشى المَعامِعَ ضارِباً — بِحَياتِهِ ضَربَ القِمار

لا يَنثَني أَو تَخرُجَ الـ — ـأَجرامُ عَن فَلَكِ المَدار

عَبَسَت لَهُم أَيّامُهُم — وَالعَبسُ يَعقُبُهُ اِفتِرار

ما عابَهُم أَنَّ الصُعو — دَ يَليهِ في الدَهرِ اِنحِدار

فَلِكُلِّ غادٍ رَوحَةٌ — وَلِكُلِّ وُضّاءٍ سِرار

وَلَسَوفَ يَعلو نَجمُهُم — وَيَسودُ ذَيّاكَ الشِعار

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • البخار: البُخَارُ : الماء في حالته الغازية.-: ما يشبه الدخان صاعداً من السوائل الحارة؛ يتصاعد البخار في الجوّ.-: الرَّائحة؛ شممنا بخارَ الشِّواءِ الشهيّ. ج أَبْخِرَة.
  • البرو: بَرُؤَ يَبْرؤُ بُرْءاً وبُرُوءأً :- من المرض: شُفي وتعافى.-: كان سليم النية؛ برؤ في أعماله.
  • العثار: العِثَارُ : مصـ.-: الزَّلَلُ والكبوةُ؛ (مَنْ سَلَك الجَدَدَ أَمِنَ العِثارَ) والجَدَد هي الأرض المستوية.-: الشَّرُّ؛ كان العِثارُ الذي لقيتُه منه شديداً.
  • القفار: القَفَارُ : القَفْرُ، أي الخلاءُ من الأَرضِ، لا ماء فيه ولا كلأ ولا ناس؛ ضلّوا الطريقَ ووصلوا إلى مكان قفار.- من الخبز: غير المأدوم؛ اكتفى الفقير بأكل القفار من الخبز.
  • المفاوز: جمع مَفَازَة . [ف و ز]. "قَطَعَ مَفَاوِزَ شَاسِعَةً": صَحَارَى، فَلَوَاتٍ.
  • بالريا: ريا: الرَّايَةُ: العَلَم لَا تَهْمِزُهَا الْعَرَبُ، وَالْجَمْعُ راياتٌ ورايٌ، وأَصلها الْهَمْزُ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ عَنْ أَبي الْخَطَّابِ رَاءَةً بِالْهَمْزِ، شَبَّهَ أَلف رَايَةٍ وإِن كَانَتْ بَدَلًا مِنَ الْعَيْنِ بال …

قصائد ذات صلة

  • حبس اللسان وأطلق الدمعا
  • رحم الله صاحب النظرات
  • ثمن المجد والمحامد غالي
  • علمونا الصبر يطفي ما استعر
  • رياض الأزبكية قد تحلت
  • هدية من شاعر بائس
  • إن صح ما قالوا وما أرجفوا
  • ثلاثة من سراة النيل قد حبسوا