تقولُ هَشَيمة فِيما تقُولُ
الشاعر: يحيى بن نوفل · البحر: المتقارب
هذه القصيدة من شعر يحيى بن نوفل، من العصر الأموي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تقولُ هَشَيمة فِيما تقُولُ ... مَلَلتَ الحَيَاة أَبَا مَعمَرِ
ومَالِي أَلاَّ أَمَلَّ الحَيَاةَ ... وهَذَا بِلاَلٌ عَلَى المِنبَرِ
وهذَا أخُوهُ يَقُودُ الجيوش ... عظيمُ السرادُقِ والعَسكرِ
دقيقين لا حُرمَةً يَعرِفَانِ ... لِجَارٍ وَلاَ سَائِلٍ مُعتَرِي
وأما ابنُ سَلمَى فَشِبهُ الفَتَاة ... بَكُورٌ عَلَى الكُحلِ والمِجمَرِ
دَبُوب العشَاءِ إِذَا أَطعمت ... حَلِيلَةُ كُلِّ فَتًى مُعورِ
وأمَّاـ ابنُ أشعَثَ ذُو التُّرَّهَات ... وذُو الكِذبِ والزُّورِ وَالمُنكرِ
فَلَو قِيل عَبدٌ شَرَتهُ التِّجَارُ ... سَبِيٌّ مِنَ الرُّومِ لَم يُنكرِ
وأما ابنُ ماهانَ بَعدَ الشَّقَاءِ ... وبعَد الخِيَاطةِ في كَسكرِ
يَرُوحُ يُسامِي مُلوكَ العِرَاقِ ... وقد عَاشَ حِيناً لَم يُذكر
يروح إذَا رَاحَ في المُعسِرِين ... وإن أيسرَ النَّاسُ لَم يُوسِرِ
واما المكَحَّلُ وَهبُ الهُنَاة ... فَلَو دُهِقَ الدَّهرَ لم يَصبرِ
عن الصَّنجِ والزَّفنِ والمُسمِعَا ... ت وقَرعِ القواقِيز والمِزهرِ
ولاَعَن هَنَاتٍ لَهُ لَو ظَهَرنَ ... فَمَاتَ عَلَيهنَّ لم يُقبَرِ
وهذا ابنُ زَيدٍ له جُبَّةٌ ... تفوحُ من المسك والعَنبَرِ
وهذا أبانٌ بُنَيُّ الوَلِيدِ ... خطِيبٌ إذَا قَامَ لَم يُحضَرِ
أبعد الدواة وبعد الطروسِ ... وبعد انكبَابٍ عَلَى الدَّفترِ
ولَوحَلَّ ضَيفٌ بِهِ لم يزِدهُ ... عَلى الأَبيَضَينِ مَعَ الصَّعتَرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التجار: تجر: تَجَرَ يَتْجُرُ تَجْراً وتِجَارَةً؛ بَاعَ وَشَرَى، وَكَذَلِكَ اتَّجَرَ وَهُوَ افْتَعَل، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى الخَمَّار قَالَ الأَعشى: ولَقَدْ شَهِدْتُ التَّاجِرَ ... الأُمَّانَ، مَوْرُوداً شَرَابُهْ وَفِي الْحَدِيثِ: … (لسان العرب)
- الترهات: تره: التُّرُّهات والتُّرَّهات: الأَباطيل، وَاحِدَتُهَا تُرَّهة، وَهِيَ التُّرَّهُ، بِضَمِّ التَّاءِ وَفَتْحِ الرَّاءِ الْمُشَدَّدَةِ، وَهِيَ فِي الأَصل الطُّرُق الصِّغَارُ المُتَشَعِّبة عَنِ الطَّرِيقِ الأَعظم، وَالْجَمْ … (لسان العرب)
- الجيوش: جيش: جاشَت النفسُ تَجِيش جَيْشاً وجُيوشاً وجَيَشاناً: فاظَتْ. وجاشَتْ نفسِي جَيْشاً وجَيشاناً: غَثَتْ أَو دارَتْ لِلْغَّثَيان، فإِن أَردْتَ أَنها ارتفعَت مِنْ حُزن أَو فزَع قُلت: جَشَأَت. وَفِي الْحَدِيثِ: جاؤوا بِلَحْم … (لسان العرب)
- السرادق: (السُّرَادِقُ) : الْغُبَارُ. وَ (مقاييس اللغة)
- العشاء: عشا: العَشَا، مقصورٌ: سوءُ البَصَرِ بالليلِ والنهارِ، يكونُ فِي الناسِ والدَّوابِّ والإِبلِ والطَّيرِ، وَقِيلَ: هُوَ ذَهابُ البَصَرِ؛ حَكَاهُ ثَعْلَبٍ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا لَا يصحُّ إِذَا تأَمَّلته، وَقِيلَ: هُو … (لسان العرب)
- الكحل: كحل: الكُحْل: مَا يُكْتَحَلُ بِهِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الكُحْل مَا وُضِع فِي الْعَيْنِ يُشتَفى بِهِ، كَحَلَها يَكْحَلها ويَكْحُلها كَحْلًا، فَهِيَ مَكْحُولة وكَحِيل، مِنْ أَعين كُحْلاء وكَحَائِل؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ و … (لسان العرب)
- الكذب: كذب: الكَذِبُ: نقيضُ الصِّدْقِ؛ كَذَبَ يَكْذِبُ كَذِباً[[. قوله [كذباً] أي بفتح فكسر، ونظيره اللعب والضحك والحبق، وقوله وكذباً، بكسر فسكون، كما هو مضبوط في المحكم والصحاح، وضبط في القاموس بفتح فسكون، وليس بلغة مستقلة بل … (لسان العرب)
- المنبر: نبر: النَّبْرُ بالكلامِ: الهَمْز. قال: وكلُّ شيء رفع شيئاً، فقد نَبَرَه. والنبْرُ: مصدر نَبَرَ الحَرْفَ يَنْبِرُه نَبْراً هَمَزَه. وفي الحديث: قال رجل للنبي، صلى الله عليه وسلم: يا نَبيءَ الله، فقال: لا تَنْبِر باسمي أَي … (لسان العرب)