هَــيـا نَـديـمـي لِرِيـاض البـان
الشاعر: أمين الجندي · البحر: الموشح · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر أمين الجندي، من العصر الحديث، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الموشح، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هَــيـا نَـديـمـي لِرِيـاض البـان — نَــشــهَـد مَهـاة غـازَلَت رُضـوان
مـاسَـت بِـقَـد يَـزري بِـالخـطـار — وَالخَــد وَرد مـطـلع الأَقـمـار
حَــتّــى إِذا حَـلت مِـن الأَزرار — رَأَيـت فَـجراً لاحَ في الأَكوان
الشَمس قالَت وَعد في الأَبراج — أَنـا بِـنوري ضئت في الدَياجي
وَمَـن يَـرانـي لَيـسَ مـنـي ناجي — هاروت جفني صالَ في الأَعيان
الثَـغـر كـاس خَـمـره أَحـيـانـا — وَالوَجــه بَــدرٌ نـورُهُ حَـيّـانـا
لا يا عَذولي لا تَلُم وَلهانا — العشق نار يَنمو في الأَبدان
لَمـا تَـبَـدَت تَـزهـو بِـالبَـيـاض — فَهــمـت وَجـداً وَنـمـت أَمـراضـي
فَـقُـم نَديمي نَسعى في الرِياضِ — نَـسـمَع شَجاً مِن بُلبل الأَلحان
سـيـكـاه غَـني يا مُدير الراح — وَعُـد حَـسـيـنـي حـالَة الأَفراح
لَعَـل رَكـبـاً سـارَ في الأَصباح — نَـوى لِنَـحـوِ العـاشق الوَلهان
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الدياجي: الدَّيَاجِي [دجو]: [بصيغة الجمع]، الظُّلُمات؛ كان يخبِطُ في الدَّياجي بغير هدف معيَّن.
- بالبياض: البَيَاضُ : [أبيض]: صفة اللون الأبيض؛ له لونٌ أبيضُ صافٍ كبياض الثلج.-: اللبن.- النهارِ: ضوْؤه/ بياض اليوم، هو طوله/ بياض الكبد، هو ما أحاط به/ بياض القلب، هو طيبته/ بياض الجلد، هو مالا شَعْر عليه/ بياض العين، هو ما حول …
- بالخطار: الخَطَّارُ : المقلاعُ. -: المنجنيق. -: الرّمح أو الطّعان به. -: العطَّار. -: دهن يُتَّخذ من الزَّيت بأفاويه الطيب / مسك خَطَّار،أي نفَّاح.
- بنوري: نور: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: النُّورُ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: هُوَ الَّذِي يُبْصِرُ بِنُورِهِ ذُو العَمَاية ويَرْشُدُ بِهُدَاهُ ذُو الغَوايَةِ، وَقِيلَ: هُوَ الظَّاهِرُ الَّذِي بِهِ كُلُّ ظُهُورٍ، وَالظَّاهِرُ فِي نَف …
- حيانا: حيا: الحَيَاةُ: نَقِيضُ الْمَوْتِ، كُتِبَتْ فِي الْمُصْحَفِ بِالْوَاوِ لِيُعْلَمَ أَن الْوَاوَ بَعْدَ الْيَاءِ فِي حَدِّ الْجَمْعِ، وَقِيلَ: عَلَى تَفْخِيمِ الأَلف، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي عَنْ قُطْرُب: أَن أَهل الْيَمَنِ ي …