خذوا أخبار مسعر عن فؤادي
الشاعر: شمس الدين النواجي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر شمس الدين النواجي، من العصر المملوكي، وتقع في 64 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خذوا أخبار مسعر عن فؤادي ... وعن قلبي حديث أبي الزناد
وروّوا لابن نقطة من دموع ... تسلسلها الرواة بكل وادي
فيا من للشجي القلب يملي ... صحيح غرام عروة عن زياد
لدولة عزمة في الحب دانت ... عزائم أحمد بن أبي دؤاد
يبيت وطرفه للنجم ساه ... ليرفع للسها خبر السهاد
وينشد هل لعين الدمع راق ... فأجلب بالرقى سنة الرقاد
فوا شوقا إلى بانات نجد ... إذا اعتقلت قنا السمر الصعاد
ومن لي بانتشاق عبير رند ... هناك ودونه شوك القتاد
فرفقا سائق الأظعان رفقا ... بقلب ضل إثر العيس غادي
وعج نحو الخيام وحيّ عربا ... جفوني والجفا سمة البوادي
تنادوا بالرحيل فيا لقوم ... شهدت لبعدهم يوم التنادي
وطار غراب بينهم فغطى ... على بصرى بأجنحة السواد
تطارد شهب دمعي دهم نومي ... فقل ما شئت في خيل الطراد
وما أنفك من هذا وهذا ... وقد نشبا بجفني في جهاد
رعاك الله أسعدني بسعدى ... وغنّ بذكر زينب أو سعاد
وأنشد إن مررت بحي ليلى ... وقف في كل مجتمع ونادي
ألا يا سادة خفروا ذمامي ... وما نقضوا عهود أخي الوداد
نزال بمنحناة غضا ضلوعي ... وحيّ هلا لنار قرى فؤادي
ردوا ماء العيون ولا تريموا ... لرشح مياه هاتيك الثماد
فبحر الدمع ليس له قرار ... وعين منه تروي ألف صاد
سقى الله العقيق عقيق دمع ... يجود ربا الأباطح والوهاد
وروّى عهد رامة سحب غيث ... عزاليه تحل عرى العهاد
ليالي كم شفت الماً وجادت ... ببرد لمى على رغم البعاد
فتاة من بنات البدو تعزى ... إذا انتسب الملاح إلى مرادي
تروق لعين عاشقها إذا ما ... بدت كالبدر في حلل السواد
مبرقعة تخاف على محيا ... بديع جمالها عين الأعادي
ألوذُ بحجرها أبدا وآوي ... إلى حرم به ركن استنادي
وألثم خال وجنتها فيطفي ... لهيب سعير أحشائي الصوادي
لجامع حسنها أسلمت وجهي ... فطرفي عاكف والسقم بادي
وقبلة وجهها أني تولت ... تحول نحوها وجه العباد
لكعبة بيتها حجي وقصدي ... لأشرف مرسل كنز اعتقادي
محمد الشفيع غدا إمام ال ... هدى رب الندى البر الجواد
حبيب صفوة الرحمان فينا ... وهادينا إلى سبل الرشاد
أتى والشرك قد دهمتع وجالت ... أداهمه بأقطار البلاد
وطرف الحق كاد الشك يثني ... أعنّة سيره نحو الشراد
فراض شماسه وكساه ثوب ال ... بها ورد الأناة والاتشاد
فعاد موطأ الأكناف رحب ال ... ذراع مذلّلا سهل القياد
إلى أن أظهر الرحمان شرعا ... قويما من ضلال الغي هادي
وأنزل في مناهجه كتابا ... توقد هديه أي اتقاد
فحل عرى الضلال وشق جيب ال ... ظلام وهد أركان الفساد
وجرّد للعداة جيوش حرب ... تؤمّهم كمنتشر الجراد
وفوّق بالنكال لهم سهاما ... تكلّمهم بألسنة حداد
وأيّد شرع ملّته بسيف ... يقدّ أديم أفئدة العناد
يجادل إذ يجالدهم بحدّ ... فيقطع في الجدال وفي الجلاد
لسان صير الفصحاء خرساً ... وكفّ أنطقت صمّ الجماد
هم طلبوا الجميل غنى فأعطى ... عطاء ليس يخشى من نفاد
ومذ زرعوا القبيح رعوا وبيلا ... يجزّ رؤوسهم زمن الحصاد
ألا يا سيّد الشفعاء يا من ... عليه معوّلا وجب اعتمادي
ويا أزكى البرية يا إماما ... به منّ الإله على العباد
بك الست الجهات شرفن لما ... علوت على علا السبع الشداد
وقربك الإله كقاب قوسي ... ن أو أدنى على الغر الجياد
قصدت جناب عفوك طامعا في ... قراك فجد به يا ذا الأيادي
ومهدت المديح لكم لعلي ... على فرش الجنان أرى مهادي
وكم قد غصت بحر نداك حتى ... ظفرت بعقد در مستجاد
ومن إبريز وصفك صغت مدحا ... يجل بما حواه عن انتقاد
فلا ميزان شعري فيه نقص ... ولا سوقي بجاهك في كساد
وإن تربت يداي بمدح قوم ... به غلب القضاء على مرادي
فكم لي في صفاتك من قواف ... تروق بكل معنى مستفاد
فكفر بامتداحي فيك ما قد ... جنيت وصن به كرما فؤادي
فها أنا ذلكم ضيف نزيلٌ ... قدمت على حماك بغير زاد
وإن أغرقت في بحر الخطايا ... بكم أرجو نجاتي في المعاد
ففضلك منتهى أملي وسؤلي ... وكنزي واعتمادي واعتضادي
عليك صلاة ربك مع سلام ... تخصك في نمو وازدياد
وصحبك ما سرى ركب لأرض ال ... حجاز وما حدا للعيس حادي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح، مقاييس اللغة:
- الزناد: زند: الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ: خشبتان يستقدح بهما، فالسفلى زَنْدَةٌ والأَعلى زَنْدٌ؛ ابن سيده: الزَّنْدُ العود الأَعلى الذي يقتدح به النار، والجمع أَزْنُدٌ وأَزْنادٌ وزُنودٌ وزِنادٌ، وأَزانِدُ جمع الجمع؛ قال أَبو ذؤيب: أَق … (لسان العرب)
- الصعاد: صعد: صَعِدَ المكانَ وَفِيهِ صُعُوداً وأَصْعَدَ وصَعَّدَ: ارْتَقَى مُشْرِفاً؛ وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ للعرَض الَّذِي هُوَ الْهَوَى فَقَالَ: فأَصْبَحْنَ لَا يَسْأَلْنَهُ عنْ بِما بِهِ، ... أَصَعَّدَ، فِي عُلْوَ، … (لسان العرب)
- بانات: بَنى فلان بيتاً من البُنيان. وبَنى على أهله بِناءً فيهما، أي زفها. والعامة تقول: بنى بأهله، وهو خطأ. وكان الاصل فيه أن الداخل بأهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها، فقيل لكل داخل بأهله بان. وبنى قصورا، شدد للكثرة. وابْ … (الصحاح)
- تسلسلها: سلسل: السَّلْسَلُ والسَّلْسَال والسُّلاسِلُ: الْمَاءُ العَذْب السَّلِس السَّهْل فِي الحَلْقِ، وَقِيلَ: هُوَ الْبَارِدُ أَيضاً. وَمَاءٌ سَلْسَلٌ وسَلْسالٌ: سَهْلُ الدُّخُولِ فِي الْحَلْقِ لعُذوبته وَصَفَائِهِ، والسُّلاسِل … (لسان العرب)
- خذوا: خذأ: خَذِئَ لَهُ وخَذَأَ لَهُ يَخْذَأُ خَذَأً وخَذْءاً وخُذُوءاً: خَضَعَ وانْقادَ لَهُ، وَكَذَلِكَ اسْتَخْذَأْتُ لَهُ، وتركُ الْهَمْزِ فِيهِ لُغَةٌ. وأَخْذَأَه فُلَانٌ أَي ذلَّله. وَقِيلَ لأَعرابي: كَيْفَ تَقُولُ اسْتَخْ … (لسان العرب)
- دؤاد: (دَوَدَ) الدَّالُ وَالْوَاوُ وَالدَّالُ لَيْسَ أَصْلًا يُفَرَّعُ مِنْهُ. فَالدُّودُ مَعْرُوفٌ. يُقَالُ دَادَ الشَّيْءُ يَدَادُ، وَأَدَادَ يَدِيدُ. وَالدَّوَادِي: آثَارُ أَرَاجِيحِ الصِّبْيَانِ، وَاحِدَتُهَا دَوْدَاةٌ. (مقاييس اللغة)