زمان اللقا بالخيف هل أنت راجع
الشاعر: شمس الدين النواجي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر شمس الدين النواجي، من العصر المملوكي، وتقع في 80 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
زمان اللقا بالخيف هل أنت راجع ... فلا تقطعتني عن حماك قواطع
ويا منزل الأحبا جادك في الهوى ... هوامل دمعي لا الغيوث الهوامع
رعى الله أحبابا سرى طيب عرفهم ... فعاد كلانا في الهوى وهو ضائع
وفي فلك الأحداج غابوا عن الحمى ... وهــــنّ بــــأحــــشــــائي بدورٌ طوالع
اقاموا بوادي المنحنى ولوى الغضا ... وما هي إلا مهجتي والأضالع
وأودعتهم روحي عشيّة ودّعوا ... فواللّه ما خابت لديهم ودائع
ترى هل ترى عيني ثرى حيهم وهل ... أبيت وربع الحسن للشمل جامع
وهل في ربا نجد أرى لي منجداً ... فقد قلبت قلبي الخطوب الفواظع
وهل رام قتلي بالحمى ريم رامية ... فكم بات يرعى مهجتي وهو راتع
وهل من طريق لاجتماع كوانس ... بهم نجم أفراحي على الرمل طالع
وهل نظرة في وجه سلمى لأهتدي ... فقلبي في تيه المحبة واقع
وينبع دمعي من عيوني كأنّه ... عيقيقٌ وأهداب الجفون مصانع
ويا أهل بدر هل حنيني واصل ... لحي حنين ام عدته قواطع
فطرفي إن لم ينظر الخيف خائف ... وقلبي ما لم يحظ بالجزع جازع
وكم عالج المشتاق من رمل عالج ... لواعج شوق ضمنتها الأضالع
وبالحي من تهوى البدور جمالها ... فتتلو سناها آية وتطالع
حجازية يعزى إلى الهند لحظها ... وفيه دليل السحر في الجفن قاطع
جمانية الألفاظ في در ثغرها ... كنوز وفي نبل الجفون موانع
على عطفها قلب المتيم طائر ... وفي شرك الأجفان بالسحر واقع
تترجم أخباري إليها مدامعي ... وفي بث أشجان المشوق منافع
فيالحديث في الغرام مسلسل ... إلى مالك في الحب يرويه نافع
بدت فأرتنا آية الليل في الضحى ... وبدر الدياجي في الظهيرة طالع
وما ست فقال الرمح مالي مطعن ... بتعديل عطفيها ولا لي دافع
زرعت بلحظي ورد حسن بخدها ... فها هو مخضل الجوانب يانع
واصبحت أجني مثله من مدامعي ... وكل امرىء يجني الذي هو زارع
خذوا حذركم من كامن في جفونها ... فقد زحفت من حاجبيها طلائع
وكم فوقت نحو الجوانح أسهما ... لها في فؤاد المستهام مواقع
وأمارة بالسوء ما زلت في الهوى ... أنافسها طوراً وطوراً أصانع
يميت فؤادي عذلها وهي حية ... تدافعني عن حسنها وتمانع
وتلذغ قلبي بالملام كأنها ... من الرقش في أنيابها السم ناقع
كلانا معنى في الهوى غير أنني ... أموت مراراً وهي بعد تنازع
تقول وقد أبدت إلي تجاهلا ... بمن أنت صب في الغرام ووالع
وهل بينها والشمس في الحسن فارق ... فقلت ولا بين المقامين جامع
بديعة معنى الحسن صبك هائم ... كئيب معنى خاشع لك خاضع
طبعت على قلب المتيم في الهوى ... بمسكة خال فهي للحسن طابع
ومذ بنت عني طلق النوم مقلتي ... ثــــلاثــــا وآلى دهــــره لا يراجع
فتيهي وصدي في الهوى وتحكمي ... فإني لما تهوين يا هند طائع
وإن كان لا يرضيك إلا منيتي ... فما أنا في شيء سوى الموت طامع
فإن مت وجدا في هواك فحبذا ... نفوس لمرضاة الحبيب تسارع
وإن رمت من أيدي السقام تخلصا ... فمدح شفيع الخلق شاف وشافع
محمد المختار أشرف من دعا ... إلى الله وانقادت إليه الشرائع
رسول إله الخلق بالحق ناطق ... وفي صدر دين الشرك بالوحي صادع
نــــبي كريم طاهر ومطهر ... رؤوف رحــــيــــم خــــاشع متواضع
بــــشــــير نذير صادق ومصدق ... سراج منير في دجى الغي لامع
أتانا ودين الكفر أسود حالك ... فأصبح والاسلام أبيض ناصع
إمام البرايا قبلة الدين والهدى ... وكعبة فضل للمحاسن جامع
بديع معان في جوامع لفظه ... لايضاح تلخيص البيان بدائع
أبان اصول الدين بالحكمة التي ... تضاهي سنا الأقمار وهي طوالع
وأظهر بالبرهان منطق فضله ... دلائل إعــــجــــاز فنارت مطالع
يبيت يناجيي ربه في هجوعه ... بتوحيد قلب فهو يقظان هاجع
ويصبح مرهوب السطا بفوارس ... ثنوا نحوه غر الجياد وسارعوا
هم أسلموا الله وجها وركبت ... على نصرة الاسلام فيهم طبائع
اضيفوا إلى معرفه فتعرفوا ... بكل أداة عرفها منه ضائع
به استقبلوا في الحال ماضي أمرهم ... وليس لهم في العالمين مضارع
متى استشعروا كسر العدى انصرفوا له ... ولم يلههم فيه عن الصرف مانع
أو انتصبوا في الحرب يوما لخفضهم ... فما لهم من ذلك الخفض رافع
بلى شأنهم فيه اشتغال بنص ... رة الإله وشأن الكافرين التنازع
ذوو العطف والتوكيد والنعت بالوفا ... بــــلا بــــدل لله هــــذي التــــوابــــع
إذا اعتقلت سمر الرماح وجرّدت ... مواضي حتوف للمنون قواطع
فموعدهم يوم الخميس وكم بدت ... لتدبير أهل السبت فيهم مصارع
تزيل يقين الشرك بالشك سمرهم ... وتوقع في ريب المنون الوقائع
وكم قد أقاموا الحد بالسيف حيث لا ... دليل سواه بالبراهين قاطع
وإن أذنوا بالحرب يوما وشنفت ... برفع منار الدين منهم مسامع
أقيمت صلاة الخوف فيهم وكبرت ... صـــــواعـــــق رعــــب للقــــلوب صــــوارع
وصلت سيوف في محاريب هامهم ... فخروا سجودا والمهند راكع
ألا يا رسول الله يا خير مرسل ... بخير كتاب شرعه متتابع
ومن نبع الماء الزلال بكفه ... طهورا وروى الجيش منه أصابع
وردت عليه الشمس بعد مغيبها ... فعاد سناها وهو في الأفق ساطع
أنلني بفضل منك نسكا وتوبة ... وعلما هداه في القيامة نافع
وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعه ... وأنت به يا أكرم الرسل شافع
علا بك جاهي مذ تسميت باس ... مك الشريف وذكري في البرية شائع
وطوقتني بالجود منك وبالندى ... فطائر سعدي فيك بالمدح ساجع
وصيرت نظمي في علاك صناعة ... غنيت بها عن كل ما أنا صانع
وأرجو بفضل الله ربح بضاعتي ... إذا كسدت يوم الحساب البضائع
وأدعوك بالقرآن يا رب غنه ... لهيكلنا حرزٌ من النار مانع
لعل بعفو منك تغفر زلتي ... إذا قطعت في الحشر منا المطامع
فبابك فينا مرتجى غير مرتج ... وجــــودك مــــوجــــود وفــــضلك واسع
وكم آمل وافى لبابك راجيا ... له الفضل فينا والولا المتتابع
عــــليه صلاة الله ما ذر شارق ... وناح حمام في ذرى الأيك ساجع
وما راق معنى في المديح وأنشدت ... أبرقٌ بدا من جانب الغور لامع
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- اقاموا: قأم: قَئِمَ مِنَ الشَّرَابِ قَأَماً: ارْتوى؛ عَنْ أَبِي حنيفة. (لسان العرب)
- الغيوث: غيث: الغَيْثُ: الْمَطَرُ والكَلأُ؛ وَقِيلَ: الأَصلُ الْمَطَرُ، ثُمَّ سُمِّي مَا يَنْبُتُ بِهِ غَيْثاً؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: وَمَا زِلْتُ مثلَ الغَيْثِ، يُرْكَبُ مرَّةً ... فيُعْلى، ويُولَى مَرَّةً، فيُثِيبُ يَقُولُ: أَنا كَشَ … (لسان العرب)
- بالخيف: خيف: خَيِفَ الْبَعِيرُ والإِنسانُ والفرسُ وَغَيْرُهُ خَيَفاً، وَهُوَ أَخْيَفُ بَيِّنُ الخَيَفِ، والأُنثى خَيْفَاء إِذَا كَانَتْ إِحْدَى عَيْنَيْهِ سَوْداء كَحْلاء والأُخرى زَرْقاء. وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ أَبي بَكْرٍ … (لسان العرب)
- بوادي: قال تعالى: ﴿إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ﴾ [طه : 12] أصل الوَادِي: الموضع الذي يسيل فيه الماء، ومنه سُمِّيَ المَفْرَجُ بين الجبلين وَادِياً، وجمعه: أَوْدِيَةٌ، نحو: ناد وأندية، وناج وأنجية، ويستعار الوَادِي للطّريقة كال … (مفردات الراغب)
- خابت: الخَيْبَة: فوت الطلب، قال: ﴿وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ﴾ [إبراهيم : 15] ، ﴿وَقَدْ خابَ مَنِ افْتَرى﴾ [طه : 61] ، ﴿وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها﴾ [الشمس : 10] . (مفردات الراغب)