سَرى حينَ شَيْطانُ السَّرَاحينِ راقِدٌ
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سَرى حينَ شَيْطانُ السَّرَاحينِ راقِدٌ ... عَدِيمُ قِرىً لم يَكْتَحِلْ برُقادِ
فلمّا تَعاشَرْنا ثَلاثاً وأرْبَعاً ... وأيْقَنَ مِن صَدْري بحُسْنِ وِداد
رَهَنْتُ قَميصي عِندهُ وَهوَ فَضْلَةٌ ... من المُزْنِ يُعْلى ماؤها برَماد
أتأكُلُ دِرْعي أن حَسِبْتَ قَتيرَها ... وقد أجْدَبَتْ قَيْسٌ عُيونَ جَراد
أكُنْتَ قَطَاةً مَرّةً فظَنَنْتَهَا ... جَنى الكَحْصِ مُلْقىً في سَرارَةِ واد
فليستْ بمَحْضٍ تَرْتَغِيهِ مُبادِراً ... ولا بغَديرٍ تَبْتَغيهِ صَوَادي
إذا طُوِيَتْ فالقَعْبُ يجْمَعُ شَملَها ... وإنْ نُثِلَتْ سالَتْ مَسيلَ ثَماد
وما هيَ إلاّ رَوْضَةٌ سَدِكٌ بها ... ذُبابُ حُسامٍ في السّوابِغِ شاد
على أنها أُمُّ الوَغى وابْنَةُ اللّظى ... وأُخْتُ الظُّبَى في كلّ يوْمِ جِلاد
وإنّ لَدَيْنا في الكَنائِنِ صِيغَةً ... كرِجلِ الدَّبَى حَبَّ القُلوبِ تُغادي
ومُشْتَهَراتٍ أشْبَهَ المِلْحَ لوْنُها ... ولسْتَ بغيرِ المِلْحِ آكِلِ زاد
فلا تمْنَعَنْ حِرْباءَهُ من صِلائِهِ ... بشارِقِ أسْيافٍ يُضِئْنَ حِداد
وسُمْرٍ كشُجْعانِ الرمالِ صِياحُها ... إذا لَقِيَتْ جَمْعاً صِياحُ ضَفادي
وعَزّ على قوْمي إذا كنْتُ حاسِراً ... رُكوبي إلى أعدائِهِمْ لِطِراد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- السراحين: سرح: السَّرْحُ: المالُ السَّائِمُ. اللَّيْثُ: السَّرْحُ المالُ يُسامُ فِي الْمَرْعَى مِنَ الأَنعام. سَرَحَتِ الماشيةُ تَسْرَحُ سَرْحاً وسُرُوحاً: سامتْ. وسَرَحها هُوَ: أَسامَها، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى؛ قَالَ أَبو ذؤ … (لسان العرب)
- الكحص: كحص: ابْنُ سِيدَهْ: كَحَصَ الأَرضَ كَحْصاً أَثارَها. وكحَصَ الرجلُ يَكْحَصُ كَحْصاً: وَلَّى مُدبراً؛ عَنْ أَبي زَيْدٍ. والكَحْصُ: ضَرْبٌ مِنْ حَبّة النَّبَاتِ، وَقِيلَ: هُوَ نَبْتٌ لَهُ حَبٌّ أَسود يشبَّه بِعُيُونِ الْجَ … (لسان العرب)
- برقاد: رقد: الرُّقاد: النَّوْم. والرَّقْدَة: النَّوْمَةُ. وَفِي التَّهْذِيبِ عَنِ اللَّيْثِ: الرُّقود النَّوْمُ بِاللَّيْلِ، والرُّقادُ: النَّوْمُ بِالنَّهَارِ؛ قَالَ الأَزهري: الرُّقاد والرُّقُود يَكُونُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَا … (لسان العرب)
- برماد: رمد: الرَّمَدُ: وَجَعُ الْعَيْنِ وانتفاخُها. رَمِدَ، بِالْكَسْرِ، يَرْمَدُ رَمَداً وَهُوَ أَرْمَدُ ورَمِدٌ، والأُنثى رَمْداء: هاجَتْ عَينُه؛ وَعَيْنٌ رَمْداء ورَمِدَة، ورَمِدَتْ تَرْمَدُ رَمَداً، وَقَدْ أَرمَدَها اللَّهُ … (لسان العرب)
- بغدير: غدر: ابْنُ سِيدَهْ: الغَدْرُ ضدُّ الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ. وَقَالَ غَيْرُهُ: الغَدْرُ تَرْكُ الْوَفَاءِ؛ غدَرَهُ وغَدَر بِهِ يَغْدِرُ غَدْراً. تَقُولُ: غَدَرَ إِذا نَقَضَ الْعَهْدَ، وَرَجُلٌ غادِرٌ وغَدَّارٌ وغِدِّيرٌ وغَ … (لسان العرب)
- بمحض: محض: المَحْضُ: اللبنُ الخالِصُ بِلَا رَغْوة. ولَبنٌ محْضٌ: خالِصٌ لَمْ يُخالِطْه مَاءٌ، حُلْواً كَانَ أَو حَامِضًا، وَلَا يُسَمَّى اللبنُ مَحْضاً إِلا إِذا كَانَ كَذَلِكَ. وَرَجُلٌ ماحِضٌ أَي ذُو مَحْضٍ كَقَوْلِكَ تامِرٌ … (لسان العرب)
- تعاشرنا: عشر: العَشَرة: أَول العُقود. والعَشْر: عَدَدُ الْمُؤَنَّثِ، والعَشَرةُ: عَدَدُ الْمُذَكَّرِ. تَقُولُ: عَشْرُ نِسْوة وعَشَرةُ رِجَالٍ، فإِذا جاوَزْتَ العِشْرين اسْتَوَى الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ فَقُلْتَ: عِشْرون رَجُلً … (لسان العرب)